Thémis

inexistante)" Algos (la Douleur), la Colère, la Mendicité, l'Intempérance,  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Neikos&action=edit&redlink=1" \o "Neikos (page inexistante)" Neikos (les Disputes), Léthé (l'Oubli), l'Inceste, Océan, Thémis, le Tartare, Pontos (le Flot), puis les principaux Titans Atlas, Hypérion, Polus, Cronos, Rhéa, Moneta(semi-équivalent latin de Mnémosyne) et  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Dion%C3%A9" \o "Dioné" Dioné - et pour finir les trois Érinyes.

PARTIE L3 COURS DE MME LE PROFESSEUR NIKI ALOUPI Bibliographie J. Combacau & S. Sur, Droit international public, Montchrestien, 10ème éd., 2012 C. Santulli, Introduction au droit international, Pedone, 2013 R. Rivier, Droit international public, PUF, Themis, 2ème éd., 2013 P-M. Dupy & Yan Kerbrat, Droit international public, Dalloz, 2014 P. Dailler, M. Forteau & A. Pellet, Droit international public, L.G.D.J., 8ème éd., 2009 INTRODUCTION : L’ORDRE JURIDIQUE INTERNATIONAL ET LE DROIT INTERNATIONAL PUBLIC

eux mêmes l'Air et le Jour.Gaïa engendre le ciel (Ouranos), les Montagnes, les Nymphes, la Mer, les Fleuves.Gaïa + Ouranos : 1ère génération de dieux : Titans (12) : Oceanos, Coeos, Cronos (Temps), Hyperion, Japet, Theia, Rhea, Themis (Justice), Mnemosynè (Mémoire), Thetys, PhoebéCyclopesHécatonchires (100 bras)Eirynies, Géants.- Cronos va s'unir à Rhea :Zeus, Hestia, Déméter, Héra, Hadès, PoséidonZeus + Héra :Héphaïstos, Arès, Hébè, IlithyeZeus + Métis : AthénaZeus + Léto : Apollon

Κρίος/Kríos «le leader», «le commandant», Hypérion (en grec ancien Ὑπερίων /Hyperíôn, «celui qui est au-dessus») (Feu astral), Japet (en grec ancien Ίαπετός/Iapetós «celui qui précipite» et Cronos (qui engendra les Olympiens) Titanides : Théia, Rhéa, Thémis (la Loi, l'équilibre éternel), Mnémosyne (pouvoir de l'Esprit, La Mémoire qui fonde toute intelligence), Phoebe Phébé ou Phœbé (en grec ancien Φοίϐη/Phoíbê, «brillante» associée à la lune) et Téthys Êtres divins et forces élémentaires Océan/Théthis

quatre enfants avec le titan Pallas: Bia la force, Zélos l'ardeur, Niké la victoire et Cratos la puissance. Le Styx est le plus long fleuve des enfers il en fait trois fois le tour. Ils dégagent des odeurs nauséabondes. C’est dans ses eaux que Thémis plongea Achille en le tenant par le talon car les eaux de ce fleuve rendent invincible. Les dieux prêtaient serment au dessus d'une coupe remplie de l'eau du Styx. S’ils ne respectaient pas leur serment ils étaient exclus des réunions des dieux

voulait confirmer le fait que Vénus soit la déesse de la beauté. - A droite, on voit un personnage féminin, qui est l’une des filles de Zeus, le roi des dieux dans la mythologie grecque (Apparenté à Jupiter dans la mythologie romaine), et de Thémis, fille de d’Ouranos qui représente le ciel, et de Gaîa, qui représente la terre (Une des titanides « Titans », donc sœur de Cronos). Leurs filles sont également appelées les Heures. Dans le tableau, malgré le vent de Zéphyr Heure essaye de couvrir

autres formes du nouveau protectionnisme 3. Protectionnisme collectif: l'union douanière Bibliographie Manuels - Krugman, P., Obstfeld, M., 2001, Economie Internationale, De Boeck, 3° ed. - Messerlin, P., 1998, Commerce International, PUF Thémis. - Muchielli, J-L., 1995, Economie internationale, Memento Dalloz, 5° ed. - Muchielli, J-L., 2001, Relations économiques internationales, Hachette Sup, Paris. - Rainelli, M., 1997, La nouvelle théorie du commerce international, Repères, la Découverte

commun permettant de fonder et d'élucider la genèse des choses) Nous nous situons, semble-t-il à la frontière entre l'exposition d'un mythe, narration mettant en scène, allégoriquement, les personnifications, divines ou allégoriques, de la Justice (Thémis), le Droit (Dikè), la Persuasion (Peithô), montrant dès l'aube de la philosophie que celle-ci entretient nécessairement un rapport étroit avec le Discours (logos) et le jugement. Ce récit est de part en part traversé d'une métaphore - celui des chemins

épouse d’Hadès Poséidon : Neptune, Dieu des Mers et des Océans, frère de Zeus, d’Hadès, de Déméter, d’Héra, d’Hestia, et père des Cyclopes Séléné : Luna, Déesse de la Lune Thanatos : Orcus, Mors, Letus : Dieu de la Mort, frère jumeau d’Hypnos Thémis : Justitia, Déesse de la Justice Zeus : Jupiter, Roi des dieux et dieu du Ciel, marié à Héra, frère de Poséidon, d’Hadès, de Déméter, d’Héra, d’Hestia, père de tous les dieux II-LA COSMOGONIE DES DIEUX DANS PHERDRE A) PRESENCE ET IMPORTANCE

articulée entre deux concepts : Thémis et Diké : le droit et la justice. 1./.Thémis ou le droit. -L'Illiade et l'Odyssée nous montrent deux divinités évoquées de façon récurrentes : Thémis et Diké. Explicitées par Hésiode avec La théogonie et les travaux et les jours dans lesquels Hésiode se fait explicateur des rythmes des saisons. -Thémis est une divinité fille de la terre et du ciel : Gaia (terre) et Ouranos (ciel étoilé). Mariage entre les deux qui engendre Diké. Thémis est un pont entre ces deux