Théodose II

répand désormais davantage en Europe, devient de plus en plus populaire. L’Église chrétienne catholique se développe avec des structures solides et une hiérarchie : l’évêque de Rome est le chef ultime de l’Église chrétienne catholique. En 380, Théodose 1er proclame la religion catholique comme la religion officielle de l’Empire romain. Par la suite, il interdit la pratique des religions païennes. En 385, mort de Théodore : voir les conséquences dans le paragraphe du contexte historique. En

impériales se multiplient et les changements opérés aussi bien dans le domaine administratif ou fiscal sont considérable et par conséquent, certains textes se contredisent et les praticiens connaissent mal le droit du fait de sa complexité. En 435 Théodose 2 décide de réunir toutes les constitutions impériales depuis le 4ème siècle, de les classer chronologiquement et par matière, quitte à les fractionner. Les compilateurs chargés de ce travail vont devoir supprimer les textes inutiles, et de ne reproduire

une solution donné, ce qui se rapproche du droit. A l’époque ces juristes consultes était des notaires. Ce droit donné aux juristes consultes ne faisait que montrer le pouvoir de l’administration royale de l’époque. Troisième étape : 426 après J.C Théodose va promulgué ce que l’on appel la loi des citations, va distingué 5 grands juristes consultes de l’époque : - Gaius Papinien Paul Ulpien Modestin Si ils ne sont pas d’accord entres eux la loi des citations dit qu’il faut suivre la majorité et

édits des magistrats : au sens moderne du terme) sont remplacés par une législation impériale de plus en plus abondante. Ce droit applicable aux habitants libres de l’empire va être recueilli dans des compilations transmises aux sociétés médiévales. II. Les sources du droit dans l’empire romain. L’empereur est la loi vivante donc il assure la fonction législative. On appelle lois : leges l’ensemble des décisions législative impériale. Au bas empire, la source principale du droit c’est la décision

la compilation de justinien Sous l’empire, l’empereur va tout mettre en œuvre pour être l’unique source du droit. Cette quête s’achève sous justinien qui se présente comme la loi animé (LEX ANIMATA) , l’empereur désormais crée la loi mais tout comme Rome ne s’est pas fondé en un jour, l’empire romain a traverser bien des crise avant que cette expression est prise tout son sens. Au 3ème siècle Rome traverse une période de crise, une crise économique, crise politique car la succession au trône

b) Le contenu des compilations A la suite du travail effectué par la commission présidée par Triborien, quatre recueils sont élaborés. Le premier recueil est le code, terminé en 529, qui rassemble les constitutions impériales dont les plus anciennes remontent à Hadrien (début IIe) et les plus récentes sont celles de Justinien. Ce code va prendre la suite du Code Théodosien qui était vieux de plus d’un siècle, mais rapidement la publication de nouvelles constitutions de la part de l’Empereur va rendre

une grande influence en Espagne. Elle contient des éléments de droit romain. Une lois promulguée en 506 sous le règne Bréviaire d'Alaric elle contient des extraits du code théodosien de 438 et des extraits des œuvres des grands juristes romains des II°s. Clovis va étendre cette loi à tous les sujets gallo-romain de son royaume, cette loi aura un très grand succès en Occident jusqu'à la fin du XI°s jusqu'à ce que l'Occident découvre le droit de l'empereur de Byzance qui s'appelait Justinien qui a

de ces lettres est adressée à l’empereur Valentinien II. Valentinien II (371-392), fils  de Valentinien Ier, fut empereur d’occident de 375 à 392. Lors des huit premières années de son règne, il fut associé à son demi- frère Gratien. En 387, il fut chassé d’Italie par Maxime, l’instigateur de la mort de Gratien en 383. Valentinien II cherche asile auprès de Théodose Ier, empereur romain d’Orient, qui le rétablit sur le trône en 388. Valentinien II fut assassiné en 392. La deuxième lettre a été écrite

© Éditions d’Organisation Chapitre 1 Le pouvoir On a defini I'expert comme etant une personne qui n'a pas de connaissances elementaires. II semble que Ie pouvoir exige un bon nombre de connaissances elementaires. Voila, sans doute, la raison pour laquelle tout Ie monde semble savoir ce qu'est Ie pouvoir, hormis les experts. Interminablement ces derniers debattent des definitions du pouvoir et de queUe fa90n il differe de I'influence, du controle, de l'autorite et ainsi de suite. Et pourtant

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