Théologie négative

(Desiderius Erasmus Roterodamus) 1469 : naissance à Rotterdam. Famille modeste. 1509 : il rédige ‘L’Eloge de la Folie’ en Angleterre, qu’il dédie à Thomas More. 1536 : mort à Bâle. Il devint un humaniste et un théologien (qui étudie la théologie, les textes sacrés, les dogmes de la religion) néerlandais, l’un des plus représentatifs de la Renaissance. Il fit ses études au collège Montaigu, à Paris, où il développe son goût pour les Humanités et poursuivit son étude du grec à Oxford

conflit avec le domaine religieux est des plus vifs sur le sujet ( droit à disséquer des corps, à explorer les mystères de la vie ). - Le droit et la théologie obtiennent autant d’attention, la structure symétrique « je me ferai » appliquée aux domaines du 1er quatrain contribue à mettre au même plan toutes les disciplines ; « les secrets de la théologie » : il s’agit ici d’indiquer que rien n’est laissé de côté et que le savoir réservé jusqu’à présent aux clercs s’ouvre à ceux qui veulent y accéder

«Histoire des oracles» - 1686 Bernard de Fontenelle Introduction: Bernard de Fontenelle est un penseur brillant du 17ème et 18ème siècle. Philosophe, homme de réfléxion, il touche à tout les domaines, ce qui lui vaut également le titre de savant. Prônant la nécessité de l’observation ainsi que la supériorité de la raison et d’autres valeurs, il contribue au développement des idées nouvelles de son siècle. Son oeuvre «Histoire de oracles», publiée en 1686, en sera un témoignage audacieux dans

progresse, leurs réprimandes se font de plus en plus insistantes face au refus de Job confesser ses péchés, bien qu'eux-mêmes soient en peine de les déterminer. Ils continuent à estimer que Job est un pécheur méritant sa punition, supposant dans leur théologie simpliste que Dieu récompense le bien et punit le mal sans que cela ne puisse souffrir d'exception. Dans leur compréhension, Dieu ne pourrait pas autoriser la souffrance pour une autre raison que la rétribution. Or l’intervention Satanique, les

mort L’Ecclésiaste (1535) mais il a également écrit et édité, grâce à son ami Johann Froben, de nombreux manuels pour instruire les gens. Erasme a également multiplié les rôles dans la société durant sa vie : d’abord simple prêtre, puis docteur théologie à l’Université de Bologne, conseiller du Duc Charles et enfin directeur du Collège des Trois-Langues.  On peut également citer l’exemple de Jean Du Bellay, frère du célèbre poète Joachim Du Bellay, né en 1498 à Souday et décédé le 16 Février 1560

plus rituelle que dogmatique, l’haíresis n’a pas l’aspect dramatique que revêtira l’hérésie chrétienne. En effet, l’Antiquité polythéiste sépare le mythe de la philosophie. Le monothéisme introduit la théologie, l’étude rationnelle du divin, qui englobe et transcende ces deux domaines. La théologie permet d’édicter des vérités objectives sur Dieu, les dogmes. Toutefois, ces dogmes ne revêtent pas la même importance dans toutes les religions, ce qui explique différentes attitudes par rapport à l’hérésie

7 mars 1274 à l'abbaye de Fossanova près de Priverno dans le Latium), est un religieux de l'ordre dominicain, célèbre pour son œuvre théologique et philosophique. Considéré comme l'un des principaux maîtres de la philosophie scolastique et de la théologie catholique, il a été canonisé en 1323, puis proclamé docteur de l'Église par Pie V, en 1567 et patron des universités, écoles et académies catholiques, par Léon XIII en 1880. Il est également un des patrons des libraires. Il est aussi qualifié du

elles contribuent à élargir mon approche et m’aident à me positionner. 12. L'intertextualité (interprétation culturelle) L'approche intertextuelle nous invite à comparer les textes analysés à d'autres textes (de la Bible, de la Tradition, de la théologie ou même extérieurs à celle-ci). Cet éclairage peut faire ressortir des éléments inattendus et situe le texte dans une perspective plus large, dans le cadre d’une approche culturelle. 3 13. Le contexte intratextuel. Cette approche spirituelle

La sociologie d' Auguste Comte (1798-1857) Auguste Comte est l’inventeur du terme « sociologie ». Avant il était utilisé le terme de physique sociale. C’était l’idée de trouver les lois de fonctionnement de société. A Comte lui substitue le terme de sociologie formée à partir d’un néologisme. En effet le terme est composé de deux racines de langage différent. Latin socius : les associés et grec logos : étude. C’est donc l’étude ce qui est associé, l’étude de la société. A comte est le père du

dans toute l'histoire de la philosophie du droit et de l'Etat et conserve encore aujourd'hui selon Brimo et Villey toute son actualité. • • • 1-Notion de droit La conception du droit et de l'État de St.Thomas s'inscrit dans le cadre d'une théologie morale où il cherche à déterminer la nature de l'homme et de sa fin. Sa perspective est non seulement philosophique mais théologique, i.e. enracinée dans la Révélation et la Grâce. Mais il a le souci de construire une philosophie fondée sur la raison