Théologie protestante

réforme protestante Dans l'Europe du XVIe siècle, des hommes ont critiqué l'Église catholique, on les appelle des protestants, ils ont créé une Église différente, et donc la naissance d’une 3ème confession dite le protestantisme. La critique de l’église par Martin Luther : Je pense qu’il est impossible d’aborder l’histoire de la réforme de l’église sans parler du Luther, c’est l’homme qui fit trembler l’église. Martin Luther : (1483-1546) est un moine allemand et professeur de théologie à l'université

de l’économie et du social. La Renaissance créa une onde de choc dans les sphères du religieux et du politique. En amont ou en aval de ce mouvement culturel figurent les Grandes découvertes, l’invention de l’imprimerie par Gutenberg, la Réforme protestante, à laquelle fait écho la Réforme catholique, les guerres de Religion, … Ainsi un nouveau mouvement intellectuel apparaît et est dirigé par les humanistes. Ce sont des savants, des artistes, des religieux qui veulent rompre avec le Moyen Âge et

de malheur à la crise d’incompréhension : la tentation impie des héros tragiques................................................................................................................99 La piété punie, la foi démentie : une impossible théologie ? ..............................103 CHAPITRE 4 – MELPOMÈNE ET VÉNUS : LA TRAGÉDIE DE LA PASSION AMOUREUSE.............107 Chants amoureux, chants tragiques.....................................................................109 Quand la parole

alors au couvent des Augustins d’Erfurt, il devait se consacrer à de longues heures de prières, de pèlerinage, et de fréquentes confession. Mais il continuait à étudier la théologie et commence à l’enseigner en 1507, il est ordonné prêtre et est désigné pour enseigner la philosophie au couvent. Luther devient Docteur en théologie, en 1512, et il occupe alors une place dans l’enseignement biblique à Wittenberg où il explique et commente la bible, en 1514, il devient prédicateur de l’Eglise de cette

scientifique et technique pour y parvenir. Ils sont intéressés par l'étude de l'homme, de son rapport à Dieu, de sa place et son action sur le monde. Par leur réflexion, ils contribuent à l'entrée de l'Occident dans la modernité. I. La réforme protestante et ses réformateurs : un nouveau regard sur la religion 1. Un climat religieux favorable : le développement d'une volonté de retour aux sources du christianisme • La pensée des humanistes et des réformateurs s'est développée durant une période

contexte favorise l'arrivée d'une nouvelle religion, nous pourrions nous demander par conséquent quelles en sont les conséquences ? Plan - Tout d'abord nous verrons comment la Réforme protestante s'est installée en Europe puis quelles ont été les évolutions des idées au sein de la société -Plan I- La réforme protestante Le catholicisme, une branche du christianisme contestée Au XVI siècle, apparaît le courant humanisme qui consiste à valoriser l'Homme, et à le placer au centre de son univers

passant par deux étapes. La première est la Réforme Protestante ou la définition d’un pouvoir purement séculier (=laïc). Le protestantisme s’agit d’une religion individualiste et fataliste, ces traits sont accentué par Jean Calvin appelé en 436 à Genève pour devenir leur pasteur, Calvin va radicaliser la théologie de Luther en reprenant la doctrine de la prédestination (= chaque homme a été destiner dès la naissance au paradis ou à l’enfer). Cette théologie a des conséquences politiques, on entre dans une

accompagné de planches gravées. Martin Luther (1483-1546) Né a Eisleben en Allemagne. Moine puis professeur de théologie et réformateur protestant allemand. Rompt avec l'Eglise catholique en condamnant la pratique des indulgences et en affirmant que la foi suffit à affirmer le salut. Il est à l'origine de la Réforme protestante. Jean Cauvin Calvin (1509-1564) Né à Noyon. Réformateur protestant allemand. défend la doctrine de la prédestination avec Institution de la religion chrétienne. Fait de Genève

Hauranne, futur Abbé de  Saint-Cyran. Ensemble, ils étudient la vie de Saint-Augustin et la vie d'autres Père de L'Église pour établir une réforme de L'Église. Il va ensuite à Louvain en 1617 où il est reçu comme docteur en théologie. Il se mêle à des controverses contre les protestants et les jésuites mais aussi contre  Richelieu dont il attaqua la politique contraire aux intérêts catholiques. Il devient, en 1637, évêque D'Ypres et décède le 6 mai 1638. L'Augustinus, son livre, fut l'élément déclencheur

siècle,  l'Eglise catholique est en crise. Elle est très riche et les papes  s'occupent davantage de politique et d'œuvres d'art que de religion.  Au  XV  et  XVIe  siècle  en  Europe  un  nouveau  mouvement  religieux  apparait  :  la  Réforme  protestante  qui  veut  un  retour  aux  sources  du  christianisme  et  veut  aussi   considérer la  religion et  la vie  sociale d'une autre manière. Elle reflète l'angoisse des  âmes,  par  la  question  du  salut,  centrale  dans  la  réflexion  des  réformateurs