Théologie protestante

La religion a été définie pour la première fois par Cicéron comme « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte ». Dans les langues où le terme est issu du latin religion, la religion est le plus souvent envisagée comme ce qui concerne la relation entre l'humanité et Dieu. Dans le Coran, le terme dîn, qui peut être considéré comme équivalent de celui de religion, désigne avant tout les prescriptions de Dieu. En chinois, le terme zōng jiào, inventé

musulman, sans comparaison avec aucune autre sorte de croyants, s'acharne à croire en Dieu unique et un, sans admettre aucune fissure dans l'unicité divine. La foi musulmane, dès l'origine, milite contre le mystère trinitaire des chrétiens. De plus, en théologie naturelle, les maîtres musulmans ont immanquablement insisté sur la radicale discontinuité entre chaque existant et Dieu, l'Être suprême : il n'est aucun rapport de ressemblance, aucune proportion, aucune « analogie de l'être » entre les deux ordres

Top Famille Section dédiée à la famille : conseils pratiques, témoignages, enseignements... Religieux ou spirituel : les différences N° 32 Publié le Jeudi 14 juin 2012 - Par Carlo Brugnoli Infecté ou purifié ? Remplis de mauvais désirs «Malheur à vous, maîtres de la loi et pharisiens, hypocrites ! Vous nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, mais l'intérieur reste rempli du produit de vos vols et de vos mauvais désirs. Pharisien aveugle! Nettoie d'abord l'intérieur de la coupe et alors

philosophique a commencé quand il a lu Aristote et Brentano. À l’âge de 20 ans, il étudie chez les Jésuites. Puis, il abandonne la religion, parce qu’il dit qu’elle est radicalement incompatible avec la philosophie. Il quitte afin d’aller étudier la théologie à l’Université de Fribourg, mais réoriente ses études en philosophie. À 23 ans, il publie son premier article: le Problème de la réalité dans la philosophie moderne Heidegger était aveuglé par le nazisme et son oeuvre en a été affectée À 34 ans

Introduction : Nous allons étudier un extrait de texte (XLIX) qui fait partie de l’œuvre « L’éloge de la Folie », écrit par Érasme, en Angleterre, dédicacé à L’Humaniste anglais Thomas More. C’est l’une des plus connus ainsi que « Colloques » et « Les Adages ». Érasme (Desiderius Erasmus Roterodamus), né à Rotterdam (Hollande) en 1469 et mort à Bâle en 1536, d'une famille d'origine modeste, est un Humaniste et Théologien néerlandais, considéré comme l’une des figures majeures de la

quelques considérations sur l'optimisme. * 1760 : Pensées sur la mort prématurée du noble Johann-Friedrich Funk. * 1762 : De la fausse subtilité des quatre figures du syllogisme. * 1763 : Recherche sur l'évidence des principes de la théologie et de la morale. * 1763 : L'unique fondement possible d'une démonstration de l'existence de Dieu. * 1763 : Essai pour introduire en philosophie le concept de grandeur négative. * 1764 : Essai sur les maladies de la tête. * 1764 :

très bonne éducation. En 1488, il devient chanoine augustin (ordre religieux où l’on privilégie l’éducation). Il devient prêtre en 1492. En 1493, il se fait embaucher comme secrétaire de l’évêque de Cambrai. De 1495 à 1499, il fait des études de théologie (interprétation des textes sacrés) à la Sorbonne, et gagne sa vie en travaillant comme précepteur (pédagogue qui donne des cours et fait des manuels scolaires). De 1499 à 1500, il part en Angleterre aux universités de Cambridge et Oxford. La bas

politique de la vie communautaire des cités s'appliquait aussi aux relations avec les dieux et l'imbrication étroite du politique et du religieux s'explique dans ce cadre. Il faut donc se garder d'y voir un quelconque modèle « théocratique ».   Une « théologie » civile à Rome Cette modalité de fonctionnement d'une cité face à des « dieux citoyens » est d'autant plus perceptible à Rome que des interprètes de haut vol, comme Cicéron ou Varron, l'ont intégrée dans leurs explications de la réussite exceptionnelle

LES DERIVES DE LA RAISON Le séisme du 11 septembre 2001 a fait exploser les relations de l’Occident avec l’islam. La vision de Samuel Huntington prédisant un “choc des civilisations” hante, depuis, les esprits, faisant de l’intégrisme et du terrorisme le plus grave problème auquel le monde est aujourd’hui confronté. Le pape Benoît XVI, chef de l’Etat du Vatican et de la chrétienté, a donc décidé d’entrer dans le vif du sujet en posant la question du rapport de l’islam à la violence et à la

François Rabelais (également connu sous le pseudonyme Alcofribas Nasier ou bien encore sous celui de Seraphin Calobarsy est un prêtre catholique évangélique, médecin et écrivain humaniste français de la Renaissance, né à La Devinière, près de Chinon (dans l’ancienne province de Touraine), à une date indéterminée entre 1483 et 1494, et mort à Paris le 9 avril 1553. Ses œuvres, comme Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), qui tiennent à la fois du conte avec leurs personnages de géants, de la parodie