Théophane le Grec

ville et des troupes importantes du basileus. Le but est d’appuyer le Stratège d’Arménie, Saborios, révolté contre Constant puis Constantin IV. Mais les arabes n’arrivent à Chalcedoine qu’après la mort de Saborios. Il y a une controverse car selon Théophane il n’y a pas eu de siège devant Constantinople à l’inverse de ce que dit le Qitâb al-Ayhânî qui décrit un combat devant une des portes de la ville. Mais l’armement des musulmans n’est pas forcément adapté à cette zone de combats : sabres, lances

qui crée le désir entre les amants. Eros = désire : à l’origine c’était un mot commun. * En revanche chez les chrétiens l’amour s’appelle Agapè : il n’est pas représenté en tant que personnage c’est un concept. Elle est féminine. C’est un mot grec qui est rare dans les textes grecs. C’est l’amour sans désir, complètement désintéressé que le latin a traduit en français par charité. Néanmoins il y a l’offre de soi : on s’offre entièrement à l’autre et on attend. Il faut qu’il y ait une compensation

toporète Nicéphore (mars 1049) de Tarente. Source : éd. et trad. G. ROBINSON, History and Cartulary of the Greek monastery of St Elias and St Anastasius of Carbone, t. 2/1, Rome, 1929 (Orientalia Christiana, XV/2, 53), n° IV, p. 150-157. Texte traduit du grec par A. Peters-Custot dans G AULIN JL, J AMME A., ROUCHON V., ROUCHON MOUILLERON V. (dirs.), Villes d’Italie – textes et documents des XIIe, XIIIe, XIVe siècles, Lyon, PUL. Moi, Gemma, feme du défunt chartulaire et topotérète Nicéphore, oppressée

l'Amour même, que j'avais envoyé dans cette île pour attendrir le cœur de ce jeune Grec. Ni sa jeunesse, ni les charmes de Calypso et de ses nymphes, ni les traits enflammés de l'Amour n'ont pu surmonter les artifices de Minerve. Elle l'a arraché de cette île: me voilà confondue; un enfant triomphe de moi! Jupiter, pour consoler Vénus, lui dit: - Il est vrai, ma fille, que Minerve défend le cœur de ce jeune Grec contre toutes les flèches de votre fils et qu'elle lui prépare une gloire que jamais

références 8.3 Articles connexes 8.3.1 Autres approches de Jésus 8.3.2 Articles sur les sources 8.3.3 Autres articles 8.4 Liens externes Étymologie Jésus, en grec Ἰησοῦς / Iēsoûs, vient de Yehoshua5 (hébreu : יהושע), dont Yeshoua (ישע) est une forme abrégée6. Yehoshua signifie : « Dieu sauve7 ». La Septante (rédigée en grec) utilise également le nom de Iesoûs pour désigner Josué, lieutenant de Moïse8. Jésus est un prénom courant dans la Palestine de l'époque. Il est par exemple attesté pour

l’intention de raconter la m………………….. des f………………….en de n………………………….. c…………………………………………. . ƒ Dès le premier vers, Ovide annonce le sujet de son vaste poème « perpetuum carmen » : il s’agit de t……………………………………………………….. (en latin) ou métamorphoses (en grec). Ensuite, Ovide s’adresse aux divinités « di » - dieux : l’invocation aux dieux rappelle l’invocation à la Muse que tu as étudiée dans l’Odyssée d’Homère. Il est en effet habituel que le poète se place sous la protection des immortels. Voici

550 A Babylone, le prophète Daniel a la vision des quatre animaux annonçant 4 empires : lionne ailée (empire babylonien de Nabuchodonosor), ours aux trois rangées de dents (empire médo-perse de Cyrus, Cambyse, Darius), léopard aux 4 ailes (empire grec d’Alexandre), bête aux dents de fer (empire romain). 547 Fin de l’esclavage à Babylone. Le roi perse Cyrus autorise les Hébreux à retourner en Judée et à reconstruire le Temple. 509 A Rome, expulsion du dernier roi (Tarquin le Superbe) et fondation

mais ils vont aussi reprendre les auteurs antiques comme VIRGINE, CICERON, SALLUSTE, BOECE, DONAT. Il y a aussi des auteurs de l’époque mais ce sont des œuvres littéraires, physique, histoire mais très peu scientifique. On perd la connaissance du grec sauf en Italie car il y a encore des possessions grecques, pour avoir des textes grecs comme ARISTOTE il faut attendre le 12e siècle avec les musulmans. C) La production. On transmet les anciennes choses mais aussi une production nouvelle.

L’impératrice Théodora, [M]. Cette maladie était ancienne. Suétone dit que Caligula, attaché à la faction des verts, haïssait le peuple parce qu’il applaudissait à l’autre, [M]. Pour prendre une idée de l’esprit de ces temps-là, il faut voir Théophanes, qui rapporte une longue conversation qu’il y a eu au théâtre entre les verts et l’empereur, [M]. Voyez les Novelles de Justinien, [M]. Livre IV, chap. X, [M]. Auguste avait établi neuf frontières ou marches : sous les empereurs suivants

domaine du religieux, est employé pour désigner des expériences spirituelles de l’ordre du contact, ou de la communication avec une réalité transcendante non discernable par le sens commun. Étymologiquement, le mot « mystique » vient de l’adjectif grec « mustikos », de la même famille que le verbe « muéô » qui signifie initier ou enseigner, et que le nom « mustérion » qui donnera mystère. Une expérience mystique serait donc une initiation au mystère de la vie, du divin.   18