Théophane le Grec

suivit les écoles des rhéteurs Xénoclès d'Adrumette, Denys de Magnésie, et Ménippe le Carien. À Rhodes, il s'attacha aux philosophes Apollonius Molon et Posidonius. Apollonius, qui ne savait pas la langue latine, pria, dit-on, Cicéron de parler en grec ; ce que Cicéron fit volontiers, assuré que ses fautes seraient mieux corrigées. Un jour qu'il avait déclamé en public, tous ses auditeurs, ravis d'admiration, le comblèrent à l'envi de louanges ; mais Apollonius, en l'écoutant, ne donna aucun signe

J-C, après l'invasion arabe en Syrie, ce qui fournit un terminus ante quem assez précis. Ces éléments sont d'ailleurs renforcés avec la mention du peuple des Bersiles (39,1) qui occupait le Caucase et qui a été décrit par deux écrivains byzantins: Théophane (environ 760-818) et Nicéphore le Patriarche (758-828). INTRODUCTION « Mais que d'admirables choses [Alexandre ] n'a-t-il pas faites de son vivant ! Que de nations, que de villes par lui soumises, quelles guerres n'a-t-il pas faites, quelles

dans l'oedème, J'ai tout accepté, Lulle, Érasme, Oenésidème, Les pesants, les légers, les simples, les abstrus, Les Pelletiers pas plus bêtes que les Patrus, Fleury dans le sacré, Chompré dans le profane, L'affreux père Goar juché sur Théophane, Tout poète embelli de son commentateur, Sanchez dans son égout, et toi sur ta hauteur. Dur labeur ! Veut-on pas que je me passionne Pour les textes d'Élée ou ceux de Sicyone, Que j'attache un grand prix à savoir s'il est bon D'avoir

sont refoulés vers l'est et coupés de l'Adriatique par les Illyriens puis par les Macédoniens. À partir du VIe siècle av. J.-C. l'aristocratie thrace, surtout les Besses, les Daces et les Odryses ont des échanges avec les Grecs, utilisent l'alphabet grec pour leur langue et constituent de puissants royaumes. La monarchie n'y est pas héréditaire et ces royaumes se fragmentent souvent à la mort de leur souverain. Les côtes (mer Égée au sud, mer Noire à l'est) sont colonisées par les Grecs au VIe siècle

réclame d’un lien direct avec le Prophète. Mais la tâche accomplie par les Omeyyades durant un siècle de gouvernement est loin d’avoir été inutile ou négative : des positions sont désormais acquises, que les successeurs mettront à profit. Au style syro-grec des Omeyyades se substitue le style iraqoiranien des Abbassides. Réaction humaine, réaction religieuse, une nouvelle conception du monde musulman se développe, incarnée par les califes de Bagdad et leurs vizirs, par leur cour, leur autocratie. En même

prédit le jour de sa mort et consolé ses disciples par une dernière instruction. D Mémoire de notre vénérable Père GRÉGOIRE d’AKRITAS. Originaire de l’île de Crète (vers 755), notre saint Père Grégoire reçut une pieuse éducation de ses parents, Théophane et Julienne, et fut ensuite chargé de la garde de leurs troupeaux. Mais, le cœur dévoré par le zèle divin, il quitta sa patrie et se rendit dans la région de Séleucie (Isaurie), où, ne se nourrissant que de pain et d’eau, il mena une vie très austère

l’histoire, les terres qui bordent au Sud, le vaste golfe des Syrtes. A l’Est de la grande sorte, s’étend la Cyrénaïque, contrée à physionomie bien distincte, sorte d’île qui appartient à la Méditerranée orientale. Une colonisation prospère en fit un pays grec ; plus tard, la Cyrénaïque, devenue romaine, ne forma qu’une province avec la Crête. Géographiquement et historiquement, elle appartient à un monde tout différent de ce que nous appelons, l’Afrique du Nord. Entre Gabés et le cap Misrata, le littoral

République, contribua beaucoup à gâter le c' ur et l’esprit des Romains [133]. Les Grecs en avaient été infatués avant eux. Aussi avaient-ils été plus tôt corrompus. Polybe nous dit que, de son temps, les serments ne pouvaient donner de la confiance pour un Grec, au lieu qu’un Romain en était, pour ainsi dire, enchaîné [134]. Il y a un fait dans les lettres de Cicéron à Atticus [135] qui nous montre combien les Romains avaient changé à cet égard depuis le temps de Polybe. "Memmius, dit-il, vient

tard(3). Le succès de l’entreprise de Hannon frappa tellement ses concitoyens que les principales circonstances de son voyage furent relatées en une inscription qu’on plaça dans le temple de Karthage. Cette inscription, traduite plus tard par un voyageur grec, nous est parvenue sous ____________________ 1. Ragot. Sahara, de la province de Constantine, IIe partie, p. 147 (Recueil des notices de la Société arch. de Constantine, 1875). 2. Justin, X1X, 1,2. 3. Par les Portugais en 1462. 6 HISTOIRE DE