Theophile Gautier La Montre Commentaire

opposant les adverbes temporels (« toujours » /  « parfois ») et les adjectifs indéfinis (« tous » / « quelques »). A l’inverse des autres genres, qui visent l’un, l’absolu, l’universel, le roman est du côté du relatif, du divers, du multiple. Commentaires : La thèse proposée semble aller de soi. Le roman est en effet souvent défini comme un genre sans loi, à la différence des autres genres. Si le théâtre suppose un code spectaculaire (mise en scène de la parole), si la poésie sert le langage

Koyré (son éminent historien), précisant quelle est, selon lui, la principale image symbolique apportée par Boehme dans l’histoire des idées, écrit : « A la métaphysique de la lumière, il a substitué une métaphysique du feu[115]. » Et l’historien montre de façon détaillée le rôle joué dans le système de Boehme par la trinité feu – vie - lumière. Par voie de conséquence, il accorde un rôle négatif au froid. Gérard, […] épouse cette opinion[116]. » Dans l’imagerie populaire, l’alchimie c’est avant

à la démonstration ; -Qu’est-ce qui est redondance, répétition ou reprise par rapport à une idée déjà retenue - Qu’est-ce qui est jugement ou commentaire superflu. A la suite de ce questionnement, les idées essentielles à la démonstration qui n’ont pas été répétées sont à souligner au crayon directement dans le texte. Les reprises, redondances, commentaires,… sont des informations secondaires qu’il faut mettre entre parenthèse. Elles ne sont pas à considérer dans la rédaction du résumé. Cependant

scandaliser leurs défauts. Dès son entrée, Théodecte laisse voir un comportement plutôt impoli voire insolent. Dans toutes les circonstances, il se comporte de la même façon : c’est un personnage constant. Pendant le jeu, il paraît agressif, il se montre même vaniteux et irrespectueux vis-à-vis des membres de l’assemblée. Pire, ces derniers l’acceptent et l’applaudissent. Dès lors, la satire cesse de viser les personnages : elle est plutôt orientée vers la société qui encourage -au lieu d’empêcher-

académiciens, professeurs) vont assoir leur autorité sur un ordre politique, moral, religieux et littéraire. Baudelaire, immense poète de la littérature, voué une grande déférence à St Beuve, de la même façon, Maupassant vis à vis de Brunetière. Cela montre l’importance social du critique littéraire, devenu un notable au 19°. Critiques publient leur compte rendu dans les quotidiens. 19° a vu l’explosion de la presse ce qui explique aussi l’extrême popularité des critiques. Jules Janin (journaliste et

de la rencontre de deux mondes conflictuels. A la même époque, Erasme propose une guerre de grande ampleur pour la défense du christianisme sans vouloir parler de 13 Voir à ce sujet, les actes du colloque, « L’Orient de Théophile Gautier », Bulletin de la Société T. Gautier, 12, 1990 et R. Mantran, Histoire de l’Empire Ottoman, Paris, 1989, p. 451 et Soliman le Magnifique et son temps, G. Veinstein (dir.), Paris, la Documentation française, 1992, en particulier A. Tenenti, L’image de Soliman

ses Philippiques (4éme siècles av. J.-C.). Dans ses discours, plein de colère, il invective les Grecs, les prends a parti, et varie ses registres en passant du ton familier à la grandiloquence. Une source de références pour les historiens : Les Commentaires sur la Guerre des Gaules (52 av. J.-C.) de Jules César, général, homme d’État et écrivain, constituant le modèle du genre historique. Les Vies parallèles des hommes illustres (100-100 ap. J.-C.) de Plutarque (46-125 ap. J.-C.) sont composées par

 (proposition théorique établie comme vérité indiscutable par l’autorité qui régit une certaine communauté). · Exigence d’un retour aux textes de l’Evangile, la confiance dans la « parole sacrée du texte » et non dans son commentaire (cf. point historique, guerre de religion)CaractéristiquesL’humanisme de la Renaissance prône l’« imitation des Anciens » :· un retour aux sources gréco-latines · un retour aux sources chrétiennes (retour aux enseignements

en convient : son miroir le lui dit, ses statues, ses portraits innombrables en sont la preuve. D'ailleurs elle possède « la grâce encore plus belle que la beauté » au point de se croire « la plus aimable ». Comme plus tard le parnassien Théophile Gautier, La Fontaine parle avec admiration de « ce corps de lis et d'albâtre... temple de la blancheur ». Le noir de la boîte fatale assombrit si peu cette « neige » éclatante. Ce qui charme l'Amour, ce « n'est pas seulement le corps de Psyché

danseurs amateurs et le prince, à la fois acteur et spectateur, interprètent une fable où les dieux délivrent Ulysse de Circé. Cet art puise dans l’Antiquité, le roman de chevalerie, l’Arioste, le canevas où broder le discours du pouvoir. Il s’agit de montrer que la personne royale, chargée de mérites et de vertus, est la plus propre à remédier aux désordres du monde. Pour en garder le souvenir, on publie le livret et l’on fixe dans des gravures ou des tapisseries les scènes les plus importantes, en veillant