Theophile Gautier Les Colombes

attaqués du vertigo1 romantique » (Baudelaire, Pierre Dupont, 1851) La contreattaque L’Art pour l’art est une doctrine esthétique du XIXe siècle qui fait de la perfection formelle le but ultime de l’art ; ses principaux représentants sont Théophile Gautier, Banville, Leconte de Lisle, Heredia. Beaucoup d’artistes s’élèvent contre cette conception ; citons par exemple Duranty2 : « Dans le vrai utile, (le réalisme) cherche une émotion qui soit un enseignement. » Face à la vie comtemporaine

attaqués du vertigo1 romantique » (Baudelaire, Pierre Dupont, 1851) La contreattaque L’Art pour l’art est une doctrine esthétique du XIXe siècle qui fait de la perfection formelle le but ultime de l’art ; ses principaux représentants sont Théophile Gautier, Banville, Leconte de Lisle, Heredia. Beaucoup d’artistes s’élèvent contre cette conception ; citons par exemple Duranty2 : « Dans le vrai utile, (le réalisme) cherche une émotion qui soit un enseignement. » Face à la vie comtemporaine En partie

attaqués du vertigo1 romantique » (Baudelaire, Pierre Dupont, 1851) La contreattaque L’Art pour l’art est une doctrine esthétique du XIXe siècle qui fait de la perfection formelle le but ultime de l’art ; ses principaux représentants sont Théophile Gautier, Banville, Leconte de Lisle, Heredia. Beaucoup d’artistes s’élèvent contre cette conception ; citons par exemple Duranty2 : « Dans le vrai utile, (le réalisme) cherche une émotion qui soit un enseignement. » Face à la vie comtemporaine

ceux regroupés par Baudelaire sous l’intitulé Les Épaves, un ensemble de quelques nouveaux poèmes publiés en Belgique en 1866 en même temps que six poèmes condamnés et réédités hors de France. Enfin, en 1868, après la mort de Baudelaire, Théophile Gautier entreprend une nouvelle édition des Fleurs du mal : les nouveaux poèmes de cette édition ont été ajoutés, mais sans préciser la section dans laquelle ils prenaient place : l’ordre n’y doit en effet rien à Baudelaire et se trouve bien souvent

décidaient à reprendre le chemin de l'atelier, en traînant les pieds. Gervaise s'amusa à suivre trois ouvriers, un grand et deux petits, qui se retournaient tous les dix pas ; ils finirent par descendre la rue, ils vinrent droit à l'Assommoir du père Colombe. "Ah bien ! murmura-t-elle, en voilà trois qui ont un fameux poil dans la main ! – Tiens, dit Coupeau, je le connais, le grand ; c'est Mes-Bottes, un camarade." L'Assommoir s'était empli. On parlait très fort, avec des éclats de voix qui déchiraient

L’accidentel ou l’accessoire c’est ce qui veut ne pas être et qui peut être absent sans que la chose soit affectée. La théologie c’est savoir ce que c’est que l’homme. Quels sont les caractères essentiels de l’homme ? (découverte de l’Amérique par Christophe Colomb). La question de l’essence est essentielle. La référence gaullienne renvoie à la théorie de l’essence. « d’apercevoir les prolongements et les interférences » : Anticipation et déduction : capacité à déduire un ensemble de possibilités à partir

l'écriture et de la vie qu'il se bâtissait en imagination : celle d'un écrivain. Désemparé, il était prêt à croire que « Jésus-Christ a existé », appelait « la grâce de Dieu» et pensait à « s'anéantir au pied de la croix, à se réfugier sur les ailes de la colombe.» Brusquement, le ton changea, l'espoir revint quand il se remémora l’épisode de Marseille qui donnait des ailes à l'écrivain en herbe. Il ne parla plus alors de « s'anéantir au pied de la croix », et, s'il lui fallait choisir entre matérialisme et

peut appréhender. La société d’après 1848 allait devenir brutale et vorace, adoratrice des biens matériels et hostile à l’œuvre de l’imagination. Cela explique son rejet de l’idéologie et de l’utilité artistique. Il reprend alors la maxime de Théophile Gautier : « l’art pour l’art » = il n’y a vraiment de beau que ce qui ne peut servir à rien, tout ce qui est utile est laid car c’est l’expression de quelques besoins et ceux de l’homme sont ignobles et dégoûtants comme sa pauvre et infime nature. Baudelaire

espagnol. Ex. ~: Cyrano de Bergerac: ~L'Autre Monde ou les ~Etats et empires de la Lune (1649) ou Scarron -. Le Roman comique (1657), et la tragi-comédie, ex. : Alexandre Hardy : ~Scédase (1624). Ils sont fascinés par les passions violentes, ex. ~Théophïle de Viau: Pyrame et Thisbé (1 620) est une pièce sanglante. Au niveau stylistique, l'irrégularité caractérise l'écriture baroque. Les écrivains affectionnent analogies et oppositions fortes, selon l'exemple de ~l'Espagnol G~ôngora (1561~-1627)

que vous êtes malades quand nous vous croyons inspirées et qui appellent prédominance des mouvements réflexes votre facult sublime d'aimer et de souffrir. Ce n'est point de ce ton qu'on parle de vous dans la Légende dorée: on vous y nomme blanche colombe, lis de pureté, rose d'amour. Cela est plus agréable que d'être appelée hystérique, hallucinée et cataleptique, comme on vous appelle journellement depuis que la science a triomphé. Enfin si j'étais de vous, j'aurais en aversion tous les émancipateurs