Theophile Gautier Les Colombes

la figure blême de son ami intime Jean-Gaspard Dehureau, le grand paillasse des Funambules, qui le regardait avec une expression indéfinissable de malice et de bonhomie. THÉOPHILE GAUTIER. — Onuphrius. Au clair de la lune Mon ami Pierrot Prête-moi une plume Que j’écrive un mot. Ma chandelle est morte

se détacher, la culture occidentale ne se retrouve plus qu’en Europe. La quatrième phase correspond au relèvement culturel et à l’expansion territoriale de la civilisation occidentale (1492 à aujourd’hui). Les différentes explorations (Christophe Colomb), l’expansion coloniale, les développements technologiques très importants, un fort dynamisme démographique et économique expliquent cette progression et la domination de l’Occident sur le monde d’aujourd’hui. Au-delà de cette influence mondiale,

plusieurs communes flamandes, qui l’appellent « le roi trouvé ». Mais certains de ses barons estiment que l’on est déjà trop avancé dans l’été pour engager les hostilités. Selon les Grandes chroniques de France de l’abbaye de Saint-Denis, le connétable Gautier de Châtillon, interrogé par le roi, lui répondit : « Qui a bon cœur trouve toujours bon temps pour la guerre. » Philippe VI lui donna aussitôt l’accolade puis il lança à ses barons : « Qui m’aime me suive ! » Le 23 août, ce roi, victorieux au mont

avec la traduction du Don Quichotte en 1614-1618. La première version, très audacieuse, de L'Histoire comique de Francion, de Charles Sorel, paraît en 1623, période où règne encore une grande liberté de parole ; mais en quelques mois, tout change : Théophile de Viau est jeté en prison, les libertins sont pourchassés... en 1626 et 1633, Sorel publie de nouvelles versions, bien plus sages. La version de 1623 ne nous sera restituée qu'en 1924. L'epoque de Louis XIII Les années 1630 sont plus guerrières

bilan de ce qu’il a vu. Le but qu’il entend atteindre n’est pas de plaire au public, mais de réveiller les consciences. Les romantiques cultivent l’outrance et la morgue également dans leurs textes critiques (la préface à Mademoiselle de Maupin, Théophile Gautier). Présence d’une préface aussi longue en tête d’une pièce de théâtre est très utile. Ici, elle est fondamentale. Feuilletons : importance des médias, des journaux, dans la littérature du XIXe siècle. Pendant le XVIIIe siècle, explosion de journaux

sujet médiéval, pèlerin faiblement individualisé qui s’engage dans un long périple hautement spirituel est peu à peu supplanté par le modèle du voyageur « moderne », tandis que les grandes expéditions à travers le monde se multiplient (Christophe Colomb, Vasco de Gama et Magellan entre autres). Le sujet individualise progressivement son parcours et se soustraie à la mémoire collective chrétienne. À la fin du XVI e siècle, même s’il reste spirituel, le voyage n’est plus motivé par un caractère sacré

répétez que la Bible n’est pas un guide pour Carthage (ce qui est un point à discuter) » : lettre de Flaubert à Sainte-Beuve du 23-24 décembre 1862, Correspondance, éd. cit., III, p. 279. 29 28 Sur la Bible comme encyclopédie, voir aussi Théophile Gautier, Le Moniteur, 22 décembre 1862 (article reproduit dans CHH, tome II, 1971, p. 452-455) : « La Bible, cette encyclopédie de l’antique génie humain, où se résument les vieilles civilisations orieentales, lui révèle des secrets qu’on n’y cherche

femmes pour réagir à l'idée fxe des cadavres et des cercueils, qui revient de façon lancinante. Vie et mort se mélangent et alternent. Des allusions à la religion reviennent régulièrement : le "vieux moine" v. 16 et 49, les pigeons assimilés aux colombes du Saint-Esprit v. 19, le "grand Christ rouge de la révolution russe" (oxymore) v. 36. On voit que la religion est ici moderne, comme chez Apollinaire (voir "Zone" p. 00). Toute la Prose peut être vue comme l'équivalent poétique d'un "roman de formation*"

les plus beaux poèmes, pour rechercher la perfection formelle, l’harmonie verbale, ont manifesté la volonté de mettre l’accent non sur le dehors, mais sur le verbe poétique. Au XIXème siècle, rejetant l’épanchement du romantisme sentimental, Théophile Gautier prépare lui aussi un retour au formalisme de “l’art pour l’art”. Dans Emaux et camées, il demande au poète de “sculpte[r]”, de “lime[r]”, de “cisele[r]”. Il faut que celui-ci taille dans un “marbre sans défaut”. Les courts poèmes deviennent des

bonne, n’avezvous pas d’autre fille ? » Lexique – indifférence du prince au sang coulé Répétitions des situations Tout a lieu 2 fois : l’essayage dans la chambre, la mutilation, l’avertissement des colombes, la vision du sang par le prince, le retour chez les sœurs Les ordres de la mère Les colombes Les demandes du prince La mère dispose du corps de ces filles. Le prince va et vient d’une fille à une autre comme si c’était des marchandises. Paroles au discours direct Rapport entre les personnages