Théophraste

des Caractères de Théophraste, a servi de paravent à ses propres Caractères ou Les mœurs de ce siècle . En 1688, après l’approbation de Boileau et de Racine qui le sobriquettèrent ’’Maximilien’’, il publie anonymement la première édition des Caractères , précédés dans le même volume d’une énième traduction des Caractères de Théophraste. Le succès est sans pareil. Successivement

l'approvisionnement en eau. L'esclave accompagne son maître au marché ou en société, lors de tous ses déplacements ; se déplacer sans la compagnie d'un esclave est très critiqué, mal vu dans la société : l'Avare28 et le Malotru29, dépeints par Théophraste dans Les Caractères se rendent seuls au marché. Les esclaves effectuent également toutes les corvées qui fatigueraient leur maître : généralement bâties en hauteur, les villes antiques grecques sont éloignées des sources et des fontaines, et aller

professeur en Egypte puis comme lecteur à l'université de Manchester. Il publie son premier roman en 1954, 'Passage de Milan', qui concilie philosophie et poésie. Il entreprend la conquête d'une "poétique du roman". 'La Modification' reçoit le prix Théophraste-Renaudot en 1957 et consacre le "nouveau roman" qui réunit entre autres Alain Robbe-Grillet, Marguerite Duras et Nathalie Sarraute. Malgré ses succès littéraires, il continue d'enseigner à Nice puis à l'université de Genève. Publié en 1957, la

vie politique locale mais ne put y participer du fait de son statut de métèque (« étranger » à la cité). Quand Platon mourut en -346, son neveu Speusippe lui ayant succédé, Aristote dépité partit pour Atarnée avec deux condisciples, Xénocrate et Théophraste. Il se peut aussi qu'il ait fui une Athènes de plus en plus hostile aux Macédoniens, car le roi Philippe II venait de massacrer une ville amie des Athéniens, Olynthe . À Atarnée, en Troade, sur la côte d'Asie Mineure, il rejoignit Hermias d'Atarnée

outre, il reçoit la responsabilité d'éduquer le jeune Condé. Sa fréquentation quotidienne des 'Grands' donne matière à la rédaction des 'Caractères', dans la veine moraliste. La premièreédition, qui date de 1688, cache, derrière une traduction de Théophraste, quelques remarques personnelles qui sont appréciées du public. Dès lors, en huit ans, neuf éditions se succèdent, dont une posthume. Il entre à l'Académie française en 1693. L'année suivante, il avait déjà livré quelques 1.120 portraits et maximes

(saint Augustin) sur la généalogie du péché. Elle peut se traduire par une thésaurisation complète d’argent, sans aucune volonté de le dépenser un jour. À l'extrême limite, l'avare se prive de tout pour ne manquer de rien. Le philosophe grec Théophraste distingue avarice (μικρολογία)2 de radinerie (μικροφιλοτιμία)3 : l'avarice est une épargne excessive ; la radinerie est un manque de prodigalité. Rousseau recommande dans L'Émile de ne pas imiter l'avare : « Ne faites donc pas comme l'avare,

moral. On le fait de manière contrainte. Alors que le véritable bien serait ce qu'on a reconnu comme juste et qu'on exécute avec amour2. D'autre part, on parle aussi des biens extérieurs chez certains philosophes (Aristote, Sénèque). D’après Théophraste, Platon3 tendait à identifier l’Idée du Bien avec le Dieu suprême.

qu’était l’Antiquité. La plupart des moralistes s’inspirent d’auteurs de cette époque comme La Fontaine s’inspire d’Esope. C’Est-ce que tente de faire La Bruyère dans cet extrait tiré de son œuvre « Les Caractères » (1969) inspirée par l’écrivain grec Théophraste; une œuvre satirique visant comme la plupart des œuvres du classicisme à corriger les défauts et à pointer les inégalités flagrantes présentes sous le règne du monarque absolu Louis XIV. Cet extrait « Gnathon », tiré du chapitre « de l’homme » désigne

lasser son auditoire. Ecriture dense, efficace qui va de pair avec la pointe[1]. Être bref pour instruire ou pour mieux convaincre : forme brève n'est pas contraire à la doctrine de l'imitation. La Fontaine revendique Esope. La Bruyère revendique Théophraste mais aussi les psaumes de La Bible. Les genres brefs sont repris aux grecs : phrases à méditer. Proverbes, aphorysmes, épigrammes souhaitent proposer une sagesse qui échappe au temps, universelle. La forme de la maxime est séparée de blancs : ils

exemple le beau6 ou le courage. La pensée de Platon n'est pas monolithique ; une partie de ses dialogues aboutissent à des apories philosophiques : apportant une solution aux problèmes posés, ils ne constituent pas une réponse unique et définitive. Théophraste dit que Platon fut le premier par la renommée et le génie, tout en étant le dernier dans la chronologie. Comme il avait voué la majeure partie de son activité à la philosophie première, il se consacra aussi aux apparences et aborda l’Histoire Naturelle