Théorème de convergence monotone

efficaces -institutions permettant de maximiser le revenu global du pays- et la distribution des gains issus de ces institutions est indépendante de la distribution du pouvoir politique. Cette théorie se fonde sur le théorème de Coase (1960). Dans ce cadre précis, l’application du théorème de Coase (1960) suppose que, si dans un pays les institutions économiques existantes sont pénalisantes pour les uns et bénéfiques pour les autres, les deux groupes d’individus peuvent entrer en négociations en vue

C G A C G A ... peut etre décomposée en                               ACG  ACG  ACG  ACG  ACG  etc soit, comme on le verra plus tard, une série de mots de code pour l'acide aminé thréonine. *Remarque : jamais on ne trouve de telles séquences monotones dans l'ADN, il s'agit d'aider à la compréhension. ou en                  CGA  CGA  CGA  CGA  CGA etc  soit arginine ou en                  GAC  GAC  GAC  GAC  GAC etc  soit acide aspartique Bien entendu, pour un cistron donné,une seule possibilité

solidarité intergénérationnelle ne consiste pas à faire systématiquement payer aux jeunes les erreurs de gestion et de prévision des anciens. Si ces derniers ont des problèmes de retraites, c’est d’abord parce qu’ils ont eu moins d’enfants (d’après le « théorème » de Sauvy, « les enfants d’aujourd’hui font les retraites de demain »). En effet, l’augmentation des taux de dépendance qui menacent nos régimes de retraite peut provenir d’une hausse du numérateur (une augmentation du nombre de retraités) comme

normes et rôles sociaux permet d'éliminer certaines ambiguïtés tenant à leur définition et d'intégrer ces concepts dans une théorie de l'influence sociale. Mausner passe en revue la littérature postérieure aux publications de Sherif et Asch sur la convergence des jugements en situation sociale ; il dégage, en même temps que 6 catégories de facteurs de la conformité, 2 théories qui sous-tendent ces divers travaux : l'une perceptivocognitive met l'accent sur l'ambiguïté du stimulus, le prestige d'autrui

le travail. C’est précisément cela qui distinguait en premier lieu l’homme, tool making animal, au début du paléolithique, de ses ancêtres animaux. Parmi les penseurs de jadis, Spinoza l’avait déjà compris, qui parlait dans l’Ethique (Ie partie, théorème 36) p.035 du travail de l’homme comme impliquant un but. Il en a été ainsi durant toute l’histoire de la société, et c’est justement en cela que réside la grandeur du travail en tant que manifestation de l’activité créatrice de l’homme. Mais dans

pas aussi loin qu’il faudrait, mais que nous pouvons prolonger hypothétiquement. Je voudrais suivre avec vous quelques-unes d’entre elles. Chacune, prise à part, nous conduira à une conclusion simplement probable ; mais toutes ensemble, par leur convergence, nous mettront en présence d’une telle accumulation de probabilités que nous nous sentirons, je l’espère, sur le chemin de la certitude. Nous nous en rapprocherons d’ailleurs indéfiniment, par le commun effort des bonnes volontés associées. Car

pas aussi loin qu'il faudrait, mais que nous pouvons prolonger hypothétiquement. Je voudrais suivre avec vous quelques-unes d'entre elles. Chacune, prise à part, nous conduira à une conclusion simplement probable ; mais toutes ensemble, par leur convergence, nous mettront en présence d'une telle accumulation de probabilités que nous nous sentirons, je l'espère, sur le chemin de la certitude. Nous nous en rapprocherons d'ailleurs indéfiniment, par le commun effort des bonnes volontés associées. Car

senti l'ironie très lettrée cachée dans cette réplique? Tout ceci est d'autant plus vraisemblable que l'intérêt de Césaire pour Shakespeare est avoué, avant comme après notre pièce. Evidemment, d'autres aussi ont fort éloquemment souligné cette convergence 91, mais c'était plus politiquement. Je pousserais, pour ma part, le rapprochement dans un autre sens que G.Ngal qui voit d'abord chez Césaire Une dramaturgie de la décolonisation (Revue des Sciences humaines, t.XXV, n°140). Je veux dire ceci:

grande âme» presque paternelle de Gavroche, sont-ils présents, loin des combats de la barricade, unis par une fraternité nouvelle, orphelins affamés dans l'éden bourgeois du Luxembourg? Il apparaît que les oppositions, les renversements, les convergences de la filiation doivent être saisis en suivant les voies du temps social, du temps historique. Le destin de Jean Valjean s'inscrit évidemment à l'envers de celui de Napoléon: né comme lui en 1769, son entrée au bagne coïncide avec les premières

science économique, ainsi que la défense du marché et l’intervention de l’État. Malgré cette faiblesse, il demeura jusqu’au milieu des années 1960, où il fut remis en cause de deux côtés. Une première ligne de critique résulta d’une tentative de convergence entre une conception plus radicale (dite post-keynésienne) de la croissance, illustrée entre autres par Joan Robinson et Nicholas Kaldor (cf. fiche 30), et un rejet du marginalisme au profit d’un retour aux principes de la théorie ricardienne, initié