Théorie de l'esprit

cartésianisme, parallélisme (§ 8)… réalisme, idéalisme (§ 14)… À noter aussi (mais vous ne pouviez guère le remarquer, et pour cause) : iii) La présence d'emprunts non signalés comme tels. Ainsi § 20 : « tout se passe comme si le corps était utilisé par l'esprit ». C'est ni plus ni moins la thèse du philosophe chrétien Saint Augustin (4e siècle). iv) La présence d'allusions pour initiés. § 20 : « La première méthode [celle du raisonnement pur en philosophie] (…) nous condamne à rester toujours dans le

La matière et l’esprit Introduction 1 I. Théorie de la connaissance 1 A. Le phénomène et la chose en soi 1 1. Le champ d’immanence 1 2. L’idée de chose 2 3. Paradoxes 2 B. Le point de vue de la méthode et le point de vue du système 3 1. Le cercle 3 2. Comprendre et expliquer 4 C. Le « monisme neutre » 4 II. Ontologie 6 A. La matière et la forme 6 B. La matière et l’esprit 7 1. Théories classiques 7 2. Le matérialisme 9 3. Naturaliser l’intentionnalité 9 4. La vie 10 Annexes 10

éléments les plus importants de la guerre. C’est l’esprit qui imprègne la guerre tout entière. Il s’impose par avance à la volonté qui meurt et qui guide toute la masse des forces, faisant en quelque sorte corps avec elle, cette volonté étant elle-même une grandeur morale. Il se soustrait malheureusement à toute connaissance livresque, car il ne se mesure pas en nombre et n’entre dans aucune catégorie ; il demande à être aperçu ou senti. L’esprit, de même que toute qualité morale de l’armée, d’un

dépend pas de la subjectivité. Imagination n'est pas forcément contraire à la rationalité, mais peut la stimuler. Gaston Bachelard : “Formation de l'esprit scientifique” : si il arrivait à la science de légitimer l'opinion, c'est pour d'autres raisons que celles qui la fondent. Notre expérience peut être parfois confirmé par une théorie scientifique (phénomènes du mémé genre, de mémés causes) mais les causes ressemblantes ne sont pas par lesquelles les phénomènes se ressemblent. Claude

disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir » Cette courte citation extraite de « De l’esprit des lois » (1748), œuvre colossale de trente tomes rédigée sur plus de vingt années, résume à elle seule la pensée de son auteur, Charles de Secondât, baron de La Brède et de Montesquieu, plus connu sous le nom de MONTESQUIEU (1689 -1755). Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui

mathématiques. On voit donc que les deux ordres ne sont pas totalement séparés. La pensée donne une dignité à l'homme si elle nous fait méditer sur notre condition. Axiomatique La contribution majeure de Pascal à la philosophie des mathématiques est De l’Esprit géométrique, écrit originellement comme une préface d’un manuel Éléments de géométrie pour les célèbres petites-écoles de Port-Royal, à la demande d’Arnauld. Ce travail n’a été publié qu’un siècle après sa mort. Pascal y examine les possibilités

sociale et solidaire Module : Outils méthodologiques Elément : Méthodes de recherche en Sciences sociales (Partie I) Exposé sur : Gaston Bachelard Biographie Epistémologie de GASTON BACHELARD Le nouvel esprit scientifique La formation de l’esprit scientifique (Rupture épistémologique ; obstacle épistémologique) Préparé par : Les Etudiants S1 2012. Présenté par : M.KEZZOUTE Encadré par : Professeur M.NAJI Gaston Bachelard, né à Bar-sur-Aube le 27 juin 1884 et mort à Paris le 16 octobre

Culture Générale Culture Générale Karl POPPER : La théorie de la falsifiabilité Karl POPPER : La théorie de la falsifiabilité obstinément d’éliminer toutes les autres questions. Il rend donc son test aussi sensible que possible eu égard à cette question précise, mais aussi insensible que possible eu égard à toutes les autres questions qui y sont associées”. Karl POPPER : La théorie de la falsifiabilité Etude de texte I. Le problème de la falsifiabilité et l’induction. Ce qui

témoignent aussi bien les itinéraires personnels que l’histoire des sciences. Si même la connaissance de l’être sensible est soumise à l’erreur, comment imaginer celle de Dieu en sa transcendance ? C’est ici que Dieu lui-même vient au secours de l’esprit humain. Expérience collective et individuelle de la transcendance. La révélation est un fait et se pose alors la question des rapports entre les connaissances révélées et celles de la raison naturelle ; La raison humaine est celle d’un esprit incarné :

vient-il de la théorie ou de l’expérience ? Introduction : Théorie vient du grec "Théoria" qui signifie contemplation. Au sens ordinaire, la théorie est une connaissance spéculative, opposée à la pratique. Philosophiquement, la théorie est un ensemble de thèses formant un système de connaissances pour un domaine donné (on parle, par exemple, de la théorie platonicienne des Idées, ou de la théorie des animaux-machines de Descartes.) Sur le plan épistémologique, la théorie est synonyme de théorie scientifique