Thersite

rôles sont traditionnels : le vengeur, souvent excité à la vengeance par le fantôme de la victime à venger (père, ami, fiancée, etc.), le fanfaron, tiré du miles gloriosus de la comédie latine, le misanthrope (le Malcontent) cynique et railleur (Thersites, dans Troïlus et Cressida). Ajoutons, parmi les personnages plus ou moins typifiés, la prostituée lascive, la vierge sage, le « clown » sarcastique et spirituel, l'enfant pathétique, victime des méchants, et tous ceux qui relèvent des « humeurs »

prenait à crier, De son sceptre il le frappait et le réprimandait ainsi : « Misérable, tiens-toi tranquille, écoute parler les autres, Tes supérieurs. Tu n'as ni courage ni force, Tu comptes pour rien dans le combat, pour rien dans l'assemblée… » Thersite paie cher des paroles pourtant parfaitement raisonnables, et qui ressemblent à celles que prononce Achille. Il le frappa ; lui se courba, ses larmes coulèrent pressées, Une tumeur sanglante sur son dos se forma Sous le sceptre d'or ; il s'assit et

difficultés, du héros épico-tragique. D’ailleurs, il est peut-être même une sorte d’anti-héros, car son corps déformé devrait l’empêcher en tout d’atteindre le statut héroïque – on se rappellera sans mal, dans l’Iliade, la perception et le traitement de Thersite, « bancroche et boiteux d’un pied» (II, 217), qui, même s’il se distingue légèrement du reste de la piétaille, n’en est pas moins rabaissé et insulté par les héros achéens. Qui plus est, même Ulysse, personnage glorieux à qui on attribue ruse et

grecs sur la plage à Troie. Il est dès lors normal14 que les Grecs s'y réunissent, parce qu'il est un point central au propre comme au figuré, pour les sacrifices et les décisions de justice. Lors de l'une de ces assemblées, il châtie le manant Thersite, qui prétend contester la parole des rois, en le frappant de son bâton de commandement. Jugé digne de confiance par les autres rois, il est chargé par Agamemnon de récupérer Briséis auprès d'Achille, après avoir en vain plaidé auprès de ce dernier

tranchée, à leurs yeux tombant à terre pour ne citer que les plus marquantes des blessures iliadiques ; l’on songera aussi à la blonde chevelure de Ménélas, aux pieds rapides d’Achille, aux bras blancs des femmes, ou bien encore à la laideur de Thersite ou à la beauté d’Hélène. Le lexique anatomique utilisé dans ces poèmes, d’une extraordinaire richesse pour des œuvres poétiques, contribue de plus à la précision de descriptions qui frappent l’imagination des auditeurs et lecteurs, et marquent

qui sont servis dans les livres d’histoire par de tels valets psychologiques, s’en tirent mal ; ils sont nivelés par ces valets et placés sur la même ligne ou plutôt quelques degrés au‑dessous de la moralité de ces fins connaisseurs d’hommes. Le Thersite d’Homère qui critique les rois est un personnage qui se retrouve à toute époque. Il est vrai qu’il ne reçoit pas toujours de solides coups de bâton, comme à l’âge homérique, mais la jalousie, l’opiniâtreté sont l’écharde qu’il porte en sa chair.

Ériphyle. Ils avaient eu plusieurs enfants. Nulle part un si bon ménage. On offre un collier. Plus de femme, plus de mère. 103 LXI. C'EST être ingrat et timide que de soutenir qu'il n'y a point de différence entre la beauté et la laideur. Quoi ! Thersite sera aussi agréable qu'Achille ? Cette laide femme fera autant de plaisir à voir qu'Hélène ? Cela est grossier et impie. C'est le langage de gens qui ne connaissent pas la nature des choses et qui craignent que, s'ils en sentaient la différence,

vaisseaux grecs sur la plage à Troie. Il est dès lors normal que les Grecs s'y réunissent, parce qu'il est un point central au propre comme au figuré, pour les sacrifices et les décisions de justice.Lors de l'une de ces assemblées, il châtie le manant Thersite, qui prétend contester la parole des rois, en le frappant de son bâton de commandement. Jugé digne de confiance par les autres rois, il est chargé par Agamemnon de récupérer Briséis auprès d'Achille, après avoir en vain plaidé auprès de ce dernier

autant. Il y a des siècles qu’Homère s’est amusé au Combat des rats et des grenouilles ; Virgile au Culex et au Moretum ; Ovide à la Nux ; Polycrate a louangé Busiris qu’Isocrate flagella ; Glaucon écrit l’éloge de l’Injustice ; Favorinus, celui de Thersite et de la fièvre quarte ; Synésius, de la Calvitie ; Lucien, celui de la Mouche et du Parasite. Tandis que Sénèque a composé une apothéose de Claude, Plutarque s’est plu de même à faire dialoguer Ulysse et Gryllus ; Lucien et Apulée se sont divertis

bientôt, elle préfère au modeste Troïlus le héros Diomède. Troïlus meurt de chagrin dans la guerre où Troie s’écroule. S’insèrent des scènes burlesques où apparaissent sous le jour le moins flatteur les héros célébrés par Homère : Achille est lâche, Thersite est imprudent, les Troyens se demandent s’il vaut la peine d’endurer tant de souffrrances pour la seule beauté d’Hélène. Seuls sont épargnés Ulysse et Hector. Commentaire La pièce est inspirée de “L’iliade” et de Chaucer. ____________________________________________________________