These La Condition Humaine Malraux

d'Hermès (sans que Michel Serres soit cité) est une « comparaison tacite. » Et pour faire bon poids : Il se peut bien que les réflexes qui mettent en jeu la ressemblance et la dissemblance, l'analogie et le contraste, soient à la base de la psyché humaine et de l'intelligibilité. Mais si l'on récuse la comparaison, que faut-il invoquer pour définir la discipline? JeanMarie Carré mettait en avant « l'étude des relations spirituelles internationales », les « http://www.vox-poetica.org/sflgc/biblio/comparaisons

sorte que si la conversion de l’initiative artistique d’Hernani en événement historique ne fut certes pas voulue, elle ne fut pas non plus fortuite. De même, toute la conduite de Hugo depuis 70, de l’achat du képi au siège de sénateur accepté sous condition de liberté de parole en faveur des communards condamnés, en passant par la longue campagne pour leur amnistie, la résistance à Mac-Mahon, toutes les œuvres et l’interminable exil, avaient rendu inévitable que la victoire électorale des républicains

« peuple » ou du « grand monde ». Dans la même lignée, le naturalisme poursuit cette ambition mais avec un aspect scientifique plus marqué. Pour Zola, le roman doit être une sorte de « laboratoire » grâce auquel on peut étudier les comportements humains, les révéler voire les dénoncer. DEUX ARTICLES DU Monde À CONSULTER • Le Zola bâtisseur d’Henri Mitterand p. 10 (Michel Contat, 21 décembre 2001) • Émile Zola, solitaire et solidaire p. 10-11 (Michel Contat, 27 septembre 2002) Portrait

Destin Aller à : Navigation, rechercher Le destin désigne, au moment présent, l'histoire future d'un être humain ou d'une société telle qu'elle est prédéfinie par une instance qui est soit considérée comme supérieure aux hommes (éventuellement divine) dans les conceptions finalistes du Monde, soit comme immanente à l'univers (éventuellement la Philosophie de l'histoire ou la nature) dans les conceptions déterministes. Face à son destin Dans ces conceptions, il est souvent considéré comme très

Maupassant D) Musset 77. Nabucco est un opéra de : A) Mozart B) Verdi C) Wagner D) Vivaldi 78. Citizen Kane est un film de : A) Orson Welles B) Nicolai Mankevitch C) John Ford D) John Cassavetes 79. L’Espoir est un roman de : A) Gide B) Hemingway C) Malraux D) Steinbeck 80. La Patagonie est une région qui s’étend : A) À la Bolivie B) Au Brésil C) À l’Argentine D) Au Pérou 81. Pedro Almodovar est : A) Un réalisateur de cinéma B) Un romancier C) Un acteur D) Un danseur 82. Les départements français ont

toujours nul et non avenu ». Jusqu’au 70s se maintient le mythe d’un pays majoritairement résistant mais les travaux de Paxton sur la France de Vichy en 1972 et de Rousso en 1997 remettent le mythe en cause. I. La France en 1945 A. Les pertes humaines Les pertes humaines sont lourdes avec 580 000 morts, des populations civiles lourdement touchées avec les déportés, les bombardements, le STO, les « malgré nous » (enrôlés de force dans la Wehrmacht), les victimes juives. Le traumatisme laissé par l’occupation

de plaquer une théorie philosophique ou pol sur une pièce. Ds les gdes pièces, on ne peut pas trancher, on ne peut pas savoir l’hyp privi par l’auteur. D’ailleurs, pièces et œuvres dont les hist ne servent qu’à illustrer validité de telle ou telle thèse sont gt ratées et tombent ds l’oubli. Ex : à l’époque, on a un th révolutionnaire, qui tend à démontrer le bien-fondé des thèses socialistes, communistes… Ms th qui vaut auj comme doc, pas comme œuvre litt. Les pièces de Sartre, Camus, Montherlant

« peuple » ou du « grand monde ». Dans la même lignée, le naturalisme poursuit cette ambition mais avec un aspect scientifique plus marqué. Pour Zola, le roman doit être une sorte de « laboratoire » grâce auquel on peut étudier les comportements humains, les révéler voire les dénoncer. DEUX ARTICLES DU Monde À CONSULTER • Le Zola bâtisseur d’Henri Mitterand p. 10 (Michel Contat, 21 décembre 2001) • Émile Zola, solitaire et solidaire p. 10-11 (Michel Contat, 27 septembre 2002) Portrait

recense huit ou neuf grandes civilisations contemporaines, il s’attache surtout au cas de la « civilisation islamique » et de « ses frontières tachées de sang », bien qu’il ait considéré que les attentats du 11 septembre ne venaient pas confirmer sa thèse. Son vrai sujet est le défi que pose à l’Occident un islam en expansion et non encore stabilisé, selon lui. Or, les avancées réalisées dans le domaine des sciences sociales et en particulier les sciences politiques3 tendent à montrer que ce qui

l’existence est universellement attestée de tout temps, soit l’unique transcendantal de l’action politique. C’est aussi le point de vue de Marx quand il déclare que les prolétaires n’ont pas de patrie. Qu’il s’agisse comme ici d’internationalisme, ou de la thèse selon laquelle le sujet politique est un sujet de classe, ou encore de celle qui affirme que l’Histoire se confond avec l’histoire de la lutte des classes, dans tous ces cas ce qui est à l’œuvre c’est une délocalisation politique, la postulation qu’il