Thessalie

peut-être ravagés par un incendie. Il s’agit sans doute de l’invasion des Doriens qui sera suivie de celle des Ioniens et des Éoliens. Les Doriens s’installent surtout dans le Péloponnèse (Sparte), les Ioniens en Attique (Athènes), les Éoliens en Thessalie et en Béotie (Thèbes) : c’est l’époque dite du Moyen Âge hellénique qui va du XIIe au VIIIe siècle. Durant cette époque, on constate des émigrations des Hellènes vers les îles de la mer Égée et l’Asie Mineure : tout d’abord les Achéens chassés par

peut-être ravagés par un incendie. Il s’agit sans doute de l’invasion des Doriens qui sera suivie de celle des Ioniens et des Éoliens. Les Doriens s’installent surtout dans le Péloponnèse (Sparte), les Ioniens en Attique (Athènes), les Éoliens en Thessalie et en Béotie (Thèbes) : c’est l’époque dite du Moyen Âge hellénique qui va du XIIe au VIIIe siècle. Durant cette époque, on constate des émigrations des Hellènes vers les îles de la mer Égée et l’Asie Mineure : tout d’abord les Achéens chassés par

; de même pour venger son fils foudroyé par Jupiter, il tuera les cyclopes qui sont à l’origine de la création de la foudre. Il en résulte son exil de l’Olympe; il arrive sur terre et devient berger, en gardant les troupeaux chez Admète, roi de Thessalie : il chante et joue de la lyre en séduisant tout le monde (par ses chants et sa beauté; chevelure blonde et éternelle jeunesse sont ses attributs) Lors d’un concours de flûte il écorchera Marsyas. Jupiter rétablit ses droits dans le royaume des dieux

Lorsqu’une province avait été ravagée, les Barbares qui succédaient, n’y trouvant plus rien, devaient passer à une autre. On ne ravagea au commencement que la Thrace, la Mysie, la Pannonie ; quand ces pays furent dévastés, on ruina la Macédoine, la Thessalie, la Grèce ; de là, il fallut aller aux Noriques. L’Empire, c’est-à-dire le pays habité, se rétrécissait toujours, et l’Italie devenait frontière. La raison pourquoi il ne se fit point sous Gallus et Gallien d’établissement de Barbares, c’est

(v. 1354-1403), 4e sultan ottoman de Turquie (1389-1402). Il succéda à son père, Murat Ier, et fut le premier de sa dynastie à adopter le titre de sultan. Bayazid commença le blocus de Constantinople en 1394, conquit la Bulgarie, la Serbie et la Thessalie. Il fut vainqueur des croisés occidentaux envoyés grâce au roi de Hongrie Sigismond de Luxembourg, au secours des Byzantins, lors de la bataille de Nicopolis (septembre 1396). Bayazid en profita pour conquérir Athènes (1397) puis le Péloponnèse pendant

elle, & oyez de ce que vous dira. C'est (dist Epistemon) par adventure une Canidie, une Sagane, une Phitonisse & sorcière. Ce que me le faict penser, est que celluy lieu est en ce nom diffamé, qu'il abonde en sorcières plus que ne feit oncques Thessalie. Ie ne iray pas voluntiers. La chose est illicite & defendue en la loy de Moses. Nous (dist Pantagruel) ne sommez mie Iuifz, & n'est chose confessée ne averée que elle soit sorcière. Remettons à vostre retour le grabeau & belutement de ces matières

droit de vasselage est nouveau, et depuis la venue des Lombards en Italie, car auparavant il ne s'en trouve rien qu'on puisse assurer. Le droit de protection est très ancien, et auparavant Romule, qui l'emprunta des Grecs, car il était usité en Thessalie, Égypte, Asie, Slavonie, comme nous lisons ès anciens [42] auteurs. Le vassal au contraire reçoit des héritages, et des fiefs du seigneur, duquel il ne peut être exempté de la foi et hommage qu'il doit, [quoique] le Prince souverain érigeât le fief

j’y mettrais du mien, mon cher monsieur ! – Vous est-il jamais arrivé de perdre sur une affaire ? – Une seule fois. J’avais touché cinquante mille francs pour le compte de la société. Un de mes secrétaires, que j’ai pendu depuis, s’enfuit en Thessalie avec la caisse. J’ai dû combler le déficit : je suis responsable. Ma part s’élevait à sept mille francs ; j’en ai donc perdu quarantetrois mille. Mais le drôle qui m’avait volé l’a payé cher. Je l’ai puni à la mode de Perse. Avant de le pendre, on

moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi (Gal 2, 20). D Mémoire de notre vénérable Père DENYS de l’OLYMPE. Saint Denys naquit dans les dernières années du XVe siècle d’un couple de modestes chrétiens du village de Slatina (auj. Drakotrypa) en Thessalie. Après la mort de ses parents, l’adolescent exerça quelque temps les fonctions d’instituteur et de calligraphe ; mais, dévoré de zèle pour les choses de Dieu, il se rendit bientôt au monastère de la Transfiguration des Météores et devint disciple

dans le bouclage clos un texte tel que "Les Embaumeuses"[381]: "Qu'il y ait encore en Libye, sur les confins de l'Éthiopie où vivent les hommes très vieux et très sages, des sorcelleries plus mystérieuses que celles des magiciennes de Thessalie, je n'en puis en douter" (ibid. p.35). Ce passage trouve la fin de son trajet (qui échoit à la fin de l'épisode qui motive le récit) par les termes "sorcellerie/sortilèges" d'une part, et d'autre part avec l'amenée du lecteur en Libye, au