Thessalonique

beaucoup d'autres romains vont suivre. L'œuvre faite par Constantin va se poursuivre par la suite par ses successeurs, notamment avec Gracient et Théodose. On peut considérer qu'il existe définitivement un triangle du christianisme. 381 l'édit de Thessalonique qui dit que le christianisme est la religion d'Etat. Ca veut dire que l'empereur devient le représentant de dieu sur terre, à partir de ce moment là, il doit servir la religion chrétienne. L'empereur aura un rôle actif et devra essayer de convertir

César échoue à prendre la ville, la polyorcétique n’est décidément pas le fort de César. Le problème est que César n’a pas de flotte et que Pompée maîtrise la mer. Mais Pompée n’exploite pas sa victoire. César porte la guerre aux environs de Thessalonique et en août 48, les deux armés rassemblant en tout près de 100 000 citoyens s’affrontent à Pharsale. L’armée sénatoriale possède une écrasante supériorité numérique et de l’appui des rois orientaux. “Je vais me battre contre un armée sans général”

Macédoine, qui tenait sa cour à Pella, près du golfe de Thessalonique : Bacchus était le nom oriental du même Dieu. Les fêtes de Bacchus devaient donc être annoncées dans le calendrier payen par ces mots : Festum Dionysii, Eleutherii, Rustici. Nos bons ayeux en ont fait trois saints : Saint Denis, Saint Eleuthère et Saint Rustique, ses compagnons. Ils lisaient au jour précédent : Fête de Démetrius, dont ils ont fait un martyr de Thessalonique. On ajoute que ce fut Maximilien qui le fit mourir par

puis en 313, l’empereur Constantin va reconnaître officiellement la religion chrétienne. C’est l’édit de milan. Cette reconnaissance est pragmatique. En 380, l’empereur Théodose fait du christianisme la religion de l’empire, c’est l’édit de Thessalonique. La religion s’étend à l’ensemble des deux empires (orient et occident). On constate donc un développement rapide de l’église. L’empire bénéfice du soutient de l’église, mais il subit les conséquences du christianisme au niveau social (esclaves)

ecclésiastique coopèrent* – Ambroise (374-397) évêque de Milan très proche de Théodose Ier sur lequel il a une forte influence prône la séparation de la religion et de l'État mais avec une supériorité de la religion condamne le massacre de Thessalonique et oblige l'Empereur a s'excuser publiquement sous peine d'excommunication – Jean Chrysostome (347-420) évêque de Constantinople suprématie du spirituel sur le temporel – St Augustin La Cité de Dieu le pouvoir politique doit servir

va persécuter les chrétiens et en 313, Constantin par l'Édit de Milan va reconnaître l'église chrétienne officiellement et marque la fin des persécutions. En 380, l'empereur Théodose fait du christianisme la religion de l'empire par l'Édit de Thessalonique. Cette religion s'est étendue en Orient, en Grèce, en Gaule, dans la Péninsule Ibérique, etc. A partir de là, il y a un développement intense de l'Église, à la fin du 4ème siècle, le christianisme touche la moitié de la population des villes et

des chrétiens. Il entreprend une donation et leur confère un pouvoir de juridiction. Ce droit de juger, pour l’évêque s’appelle audentia episcopalis. En 380, après la mort de Constantin, les romains ont franchi un nouveau pas et par l’édit de Thessalonique, l’empire devient la religion chrétienne devient la religion officielle de l’empire romain. L’empereur qui a écrit cet édit s’appelait Théodose. Après l’audentia episcopalis, le tribunal de l’évêque se maintient. L’évêque obtient la faculté de

leur déficit public. De même, l’éventuelle intervention conjointe des forces armées européennes sur un théâtre extérieur impose de faire progresser la standardisation et l’interopérabilité des matériels. Dans cette optique, le Conseil européen de Thessalonique, en juin 2003, a décidé la mise en place de l’Agence européenne de défense (AED), qui vient soutenir le développement des capacités militaires de l’UE. Sa création officielle est intervenue en 2004. 67 II. Une politique commerciale ouverte sur le

suivit le traité de Verdun (843), obligea l’Église franque à reprendre le royaume en main par le biais de ses évêques. Sacerdotalisme : Saint Ambroise de Milan obligea l’empereur Théodose en 390 à faire publiquement pénitence pour le massacre de Théssalonique, ce qui confirma la fameuse phrase de Saint Ambroise « l’empereur est dans l’Église, non au-dessus de l’Église ». Pour la première fois dans l’Histoire, l’Église venait de condamner un acte temporel n’engageant pas la foi. ■ © Groupe Eyrolles

empereurs romains vont passer d’une politique de persécution à une politique de faveur. En 380, l’empereur d’Orient va proclamer le christianisme de l’évêque de Rome religion officielle de l’empire que l’on appellera catholicisme par un édit de Thessalonique. Justinien le placera en tête du code. Les chrétiens vont se doter d’un droit qui leur est propre (4e siècle). Section 1 : les règles disciplinaires de ces premières communautés chrétiennes. Les premiers chrétiens cherchaient les premières