Thessalonique

politique de faveur au christianisme. Les symboles chrétiens sont dans un premier temps sont associés aux symboles païens puis ils supplantent les symboles païens désormais interdit. La religion devient en 380 sous Théodose 1er avec l »édit de Thessalonique, la religion de l’Etat. Le christianisme devient même universelle, elle devient « catholique »= universelle. De nombreux autres privilèges vont être concédés aux chrétiens. Les anciennes pratiques romaines sont interdites comme en 415 on ne peut

chrétien. L’empereur permet à l’église de recevoir des dons, et il donne lui-même des basiliques. Reconnaissance par l’empereur de la juridiction des évêques. Système d’arbitrage de l’évêque. Changement à la fin du 4e siècle. En 380, l’édit de Thessalonique fait de la religion chrétienne la religion d’Etat de l’empire romain. * La christianisation de l’empire romain L’empereur tient son pouvoir de Dieu, ce qui lui donne un grand prestige. L’empereur chrétien va se mêler des affaires religieuses

Deist et E.Stringfellow: Typology of knowledge, skills and competencies: clarification of the concept and prototype, projet du Centre européen pour le développement de la formation professionnelle (CEDEFOP) No. RP/B/BS/Credit Transfer/005/004 (Thessalonique, CEDEFOP, 2005). TMEPS-Directives-[2012-02-0125-01]-Fr.docx/v.2 7 19. Les directives, fondées sur une approche multidimensionnelle, fournissent un cadre de formation axée sur les compétences dans le secteur portuaire qui contribuera

christianisme et publie un édit ( Édit de Milan en 313) où il accorde la liberté de culte à toutes religions. C’’est un édit de tolérance par lequel chacun peut «  adorer à sa manière la divinité qui se trouve dans le ciel ». En 380, par l’édit de Thessalonique le christianisme devient la religion officielle de l’Empire ( les autres cultes sont prohibés) sous Théodose 1er . Pendant ces quatre siècles, l’Église s’est développée avec une hiérarchie (un pape, des prêtres …). B - L’abandon partiel de

(la Donation de Constantin ), qui laissa croire jusqu'au XIIe siècle que Constantin avait investi l'Eglise du pouvoir de nommer l'empereur. • Constantin n'avait pas interdit les autres cultes. Tout changea lorsque, en 380, dans l'édit de Thessalonique, l'empereur Théodose fit du Christianisme une religion d'Etat. C'est alors que l'Occident découvrit l'intolérance et que Rome se fabriqua des ennemis de l'intérieur. Les païens, les hérétiques et les Juifs devinrent des citoyens de seconde zone

christianisme comme pouvant avoir un impact positif au niveau politique, pouvant ainsi « recimenter l’Empire » pour le garder intact. En 380, Théodose franchit le pas et rend le christianisme obligatoire en tant que religion d’état par l’édit de Thessalonique. En 391-392 : il interdit les sacrifices païens et ordonne la fermeture des temples. L’Eglise devient une institution, elle se hiérarchise. La christianisation prend du temps à s’effectuer. Les évangélisateurs se déplacent d’abord en ville pour

de s'affirmer tant sur le plan spirituel que politique). La législation pontificale suit le modèle impérial. Depuis le Ve siècle et « l’arrêt des En 313 « édit de Milan » avec les persécutions des chrétiens. Et le 28 février 380 avec «l'édit de Thessalonique » officialisation du christianisme. A partir de là, le pouvoir de l’Église de Rome se développe. Le pape se dote progressivement d'une chancellerie (= une administration) qui est considérée comme l'administration impériale. D'ailleurs, le pape

chrétien. La politique qui avant etait d'equilibre et de tolérance a l'egard du christiannisme a evolué vers du favoritisme pour eux. Théodose a regner de 379 a 395, la religion chrétienne devient la religion officielle de l'empire. Edit de théssalonique de 381 qui impose la religion chrétienne a l'ensemble de l'empire. On pourchasse les hérétiques. Quelle sont lles liens entre l'Eglise et l'Etat? L'eglise veut etablir son autorité sur l'etat et l'empereur. Elle s'integre a l'empire, et l'empereur

travail de recherche sur les nouveaux territoires de l’architecture, notamment par le biais des nouvelles technologies avec la conception de projets permettant de concevoir la lumière dans le temps à échelle urbaine. Son travail lui vaut un prix à Thessalonique pour son année de capitale culturelle avec un projet d’urbanisme intégrant les nouvelles technologies. www.electronicshadow.com 15 Paris infos mairie 08 2000 7575 Site: www.nuitblanche.paris.fr Notre-Dame de Bonne-nouvelle 25 rue de la Lune

éducatif : -Nous trouvons le programme EURIDYCE dont l’objectif est de soutenir au niveau décisionnel, politique et institutionnel. C’est l’aide à la décision et à l’organisation. -Nous trouvons le CEDEFOP, qui est un centre de ressources situé à Thessalonique, centré sur les qualifications et le fonctionnement des systèmes de formation. -l’ETF Fondation européenne pour la formation à Turin qui est un centre de R&D orienté sur le développement de la formation professionnelle. -Pour les questions de