Thomas Hobbes

principale du texte Ce texte est un extrait du Léviathan, œuvre principale du philosophe anglais Thomas Hobbes. Thomas Hobbes est un philosophe du XVII ème siècles. Son œuvre Léviathan a une grande influence sur la philosophie, en particulier sur la philosophie de la politique moderne. L'extrait qui nous intéresse est tiré du chapitre 5 qui aborde les concepts de raison et de la science. Hobbes nous explique que l'homme est une espèce dotée de raison. Selon lui le caractère raisonnable se traduit

férocité ; dans une société civile, on voit sous l’empire de la raison, régner la paix, la sécurité, l’abondance, la beauté, la sociabilité, la politesse, le savoir et la bienveillance. Thomas Hobbes, Le Citoyen (1642). 1) Enoncé de la thèse Thomas Hobbes soutient le fait que dans une société civile, là où il y a des règles à respecter, l’homme est plus libre dans tous les cas, que hors de la société civile. Si la loi limite la liberté en interdisant de nuire

Thomas Hobbes née le 5 avril 1588 est un philosophe anglais. Son œuvre majeur, le Léviathan, eut une influence considérable sur la philosophie politique moderne, par sa conceptualisation de l’état de nature et de contrat social, conceptualisation qui fonde les bases de la souveraineté. Le Léviathan eut aussi une influence considérable sur l’émergence du libéralisme et de la pensée économique libérale du XX ème siècle, et sur l’étude des relations internationales et de son courant rationaliste dominant

d'autres choses qui en dépendent, par lesquelles des individus adroits et ambitieux trompent les petites gens, les humains seraient mieux disposés qu'ils ne le sont à l'obéissance civile." Biographie de Thomas Hobbes Parti du postulat selon lequel l'homme est un loup pour l'homme, Thomas Hobbes axe sonoeuvre sur les problèmes moraux et politiques du XVIIe siècle. Le philosophe voit les êtres comme sociables non par nature mais par accident. L'humanité, égoïste, est foncièrement guidée par la recherche

Thomas Hobbes (1642) LE CITOYEN ou les fondements de la politique (DE CIVE) (Traduit de l’anglais en 1649 par Samuel Sorbière, secrétaire de Thomas Hobbes) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

L’Etat est donc le produit d’un commun accord entre les hommes. Ce contrat passé entre les hommes constitue l’acte de constitution de l’Etat. Cette conception de l’origine de l’Etat se rapproche de celle de deux autres auteurs du XVIIIème siècle, Thomas Hobbes et John Locke. Pour le premier, l’Etat est également le fruit d’un accord entre les hommes, mais à la différence de Rousseau, les hommes transfèrent leur pouvoir à un pouvoir politique supérieur, le Léviathan. Chez Locke, les hommes définissent

féodal où la population générale est soumise au roi et au principe de monarchie absolue de droit divin. Dans l’essai, Rousseau avance qu’il y a deux sortes d’inégalité : l’inégalité naturelle, théorie supportée par Thomas Hobbes, et l’inégalité morale. L’auteur affirme que Hobbes se trompe. Il cherche à faire la preuve que l’inégalité est d’origine morale, donc conventionnelle, mais aussi, il tant de comprendre comment l’homme (humanité) en est venu à cette inégalité. Pour comprendre le cheminement

philosophes classiques (platoniciens et aristotéliciens), a permis l'émergence de la notion d'égalité politique, formelle et matérielle. Grotius est le premier, dans l'histoire de la philosophie politique, à théoriser le contrat social moderne. Le suivront Hobbes, Locke, puis Rousseau. Le contractualisme sera repris et discuté par Kant, Fichte et Hegel, lesquels tenteront de réconcilier la liberté originaire et radicale de l'homme avec l'État et la reconnaissance sociale. Il sera néanmoins fermement rejeté

l’agriculture et la division du travail, est à l’origine de la propriété et de l’inégalité parmi les hommes. Thomas Hobbes (1588-1679) Philosophe anglais, fils d'un ecclésiastique protestant, il est l'un des premiers penseurs de l'Etat moderne et fondateur de la philosophie civile. Thomas Hobbes débute comme précepteur de la famille Cavendish, comte de Devonshire et s'intéresse beaucoup aux mathématiques et à la physique. Il profite

question depuis bien des années. Jean-Jacques Rousseau et Thomas Hobbes sont des philosophes qui proposent deux réponses bien différentes à cette question. Ils feront, tous deux, l’objet de ma dissertation puisque je comparerai leur différences et leurs ressemblances en lien avec la nature profonde de l’homme. Par la suite, je prendrai position, à l’aide d’arguments, à l’égard des conceptions comparées. DEVELOPPEMENT : Tout d’abord Thomas Hobbes (1588-1679) est né dans la période de la guerre, en Angleterre