Thomas Hobbes

dérive de la nécessité qui dérive d'une peur totale, la mort. Si nous nous organisons en société structurée, c'est pour éviter l'état de guerre civile “Guerre perpétuelle de tous contre tous de chacun contre chacun“ Hobbes. Cet état résulte de la construction théorique de Thomas Hobbes, l’état a le monopole de la violence. Marx Weber prétend que c'est que parce que l'état a ce monopole, qu'il faut le surveiller. Ex: Les bienveillantes dans lequel un intellectuel est recruté par les SS, et nous

Le texte étudié est tiré d'un ouvrage de Hobbes, le Léviathan, chapitre XIII. Thomas Hobbes, né le 5 avril 1588, fut un très grand philosophe anglais. Il eut une très grande influence sur la philosophie politique moderne avec sa conceptualisation de l'état de nature et du contrat social, conceptualisation qui fonde les bases de la souveraineté. Dans ce texte, Hobbes nous parle de la liberté et des droits que la nature donne à l'homme. Le problème posé donc par l'auteur est : Qu'est-ce que l'homme

Thomas Hobbes raconte que sa mère accoucha avant terme sous le choc de la nouvelle de l'appareillage de l'Invincible Armada. Son père était vicaire de Charlton et de Westport ; il fut forcé de quitter la ville, abandonnant ses trois enfants aux soins d'un frère plus âgé, Francis. Hobbes reçoit l'enseignement de l'église de Westport dès l'âge de quatre ans, et entre ensuite à l'école de Malmesbury, puis dans une école privée tenue par un jeune homme, Robert Latimer. Hobbes fait preuve d'une précocité

de ce lien ? Une des réponses données par les philosophes est qu’à travers la solidarité, c’est moi-même que je cherche. Derrière les grands sentiments ne se cacheraient que de l’intérêt pour soi-même. On trouve cela dans l’âpre philosophie de Thomas Hobbes Il y a donc encore une fois l'idée de groupe, d'organisation, de dépendance réciproque au sein du groupe, de lien social. Par là il y a aussi la notion d'intérêt général. Ainsi, la solidarité conduit l'homme à se comporter comme s'il était directement

Pour Hobbes, « abandonner la course, c’est mourir ». Quelle course? Sur quoi est-elle fondée? Dans le neuvième chapitre de son recueil Les éléments du droit naturel et politique, Thomas Hobbes tente de dresser un portrait fidèle des émotions humaines. Il y explique la provenance de ces sentiments, comment ils naissent chez un individu et dans quelles situations, mais aussi les effets qu’ils peuvent avoir sur ce-dernier et la façon dont ils se manifestent. Il appelle ces états d’âme, qui viennent

inhumain et est soit craint, soit rejeté de la société, cela commence par le fait d’être mauvais. D’autre part l’homme , peut prendre , dès la naissance, une voie portée vers le non respect des règles de l’humanité. Du point de vue de Thomas Hobbes , l’état de nature est un état de guerre permanente. La conservation est le but de tout homme , or l’état de nature rend libre tous les hommes, ils sont donc libres d’utiliser tout moyens requis pour assurer la conservation de leur espèce. C’est

civile est une des notions les plus confuses du débat politique actuel. Cette notion était à l’apanage (monopole) des philosophes, des hommes d’Etats, sociologues, qui d’une part assimilaient le concept de société civile à l’Etat. Entre autres, Thomas Hobbes qui est l’un des premiers penseurs modernes. Mais, d’autres penseurs ne partageaient pas ce point de vue notamment GUY SORMAN (écrivain et enseignant de sciences politiques Français.) qui stipule qu’ ‘’il est nécessaire de retracer en clair la

unique et précieux autour duquel les autres êtres vivants viennent concourir à l’épanouissement visé. Dans ce sens, le capitalisme avec sa recherche effrénée du profit alimente cette volonté malsaine de domination de l’homme. Ceci nous rappelle Thomas Hobbes « L’homme est un véritable loup pour l’homme ». Ceci est d’autant plus vrai que ce système entretient la domination des plus forts (ceux qui possèdent le capital « cf cours de Mme Dubois »). La vie se présente comme un véritable challenge où à

L’Etat est pour les philosophes de contrat l’œuvre d’un accord , d’une convention et d’un contrat entre les individus. C’est ce que ROUSSAU appel ‘’le contrat social’’ L’Etat preserve donc l’homme del’insecurite de l’etat de nature . selon THOMAS HOBBES qui presente l’Etat comme etant ‘’le LEVIATHAN’’ c'est-à-dire un demi-Dieu. Chaque homme se confie donc a l’Etat lui disant : LE LEVIATHAN. Ainsi, la puissance de l’Etat favorise l’harmonie et cela est possible grace aux appareils ideologiques

théories de Thomas Hobbes, il considère les institutions politiques comme nécessaires à la sauvegarde des droits naturels de tout individu. Ces droits naturels inaliénables sont la liberté et la propriété des biens. Aux origines du libéralisme La pensée de Locke s'organise autour d'un pincipe : la liberté individuelle, laquelle doit être garantie par une autorité. À l'opposé de T. Hobbes, Locke prêche que l’homme à l’idée de bon sens moral. C'est toujours en contradiction avec Hobbes que Locke