Thomas Levet

un des fondement de notre civilisation. Si Dieu est le fruit d'un besoin de croire de l'homme, c'est une création de celui-ci, c'est donc le fruit de son imagination. Les personnes qui ont la foi sont-elles forcément irrationnelle ? Saint Thomas D’Aquin répond  « Quelqu'un qui a des croyances religieuse peut les avoirs sur la base de la raison. » C'est à dire que la foi peut-être le fruit d'un raisonnement logique de l'esprit humain. Ce raisonnement s'oppose à celui de Kierkegaard, qui

 Edict  of  the  Expulsion  of  Jews  [Alhambra  Decree]  (1492)     Jacques  Benigne  Bossuet  Politics  Drawn  From  the  Very  Words  of  Holy  Scripture  (1707)     Thomas  Hobbes    Leviathan  (1651)                         32   33   34   35   36   37   38-­‐39   2      The  Age  of  Enlightenment

Cependant ses évolutions vont avoir tendance à dévaloriser le travail de l’artisan, point qui sera développé plus tard dans le dossier. C) La machine à vapeur La machine à été développée par James Watt, un inventeur anglais qui va reprendre l’idée de Thomas Newcomen qui avait déjà inventé une machine profitant de la force de la vapeur mais qui perdait près des trois quarts de son énergie au cours de son mouvement. Il lui vient alors à l’idée de créer une machine comportant une chambre de condensation

étape de la photographie pour décomposer des mouvement, le zoopraxiscope de Muybridge qui recomposait le mouvement par la vision rapide et successive des phases du mouvement, Le fusil photographique d’Etienne Jules Marey en 1889, Le kinétoscope de Thomas Edison inventé en et le cinématographe de Louis et Auguste Lumière en 1895. Si le facteur technologique occupe la place centrale et joue le rôle de déterminant dans l’émergence du cinéma, il ne peut plus éclipser un autre élément aussi important

fondamentale en écologie car toutes les populations subissent, même à des degrés divers, des variations (accroissement ou diminution) en nombre sur une courte ou longue période. 1.1.3.2.Croissance des populations Théorie sur la croissance exponentielle Thomas Malthus (1766-1834) énonça que théoriquement toute espèce a une capacité de croissance pouvant excéder une valeur moyenne observée. Cette capacité de croissance est dite croissance exponentielle ou géométrique ou Malthusienne (figure 4). Figure

que l’Etat peut être définit par différentes manières comme une oligarchie, une aristocratie… L’écroulement de la monarchie lors de la révolution ne va pas remettre en cause la définition de BODIN. B- Rôle de l’Etat : Etat Absolu et Etat Libéral Thomas HOBBES est marqué par la réflexion de l’Etat, il veut pour lui une monarchie absolu, notamment pour la sécurité, le Parlement Anglais est quant à lui pour un pouvoir contrôlé du Roi. John LOCKE va développer l’idée que l’Etat doit être au service

La guerre selon Hobbes ● I) Biographie de Thomas Hobbes ● II)Chapitres XII et XVII du Léviathan ● III)Chapitres III et V de De Cive I) Biographie Thomas Hobbes Né en 1588, mort en 1679 Œuvres majeures : ● Le Léviathan écrit en 1651 ● De Cive, écrit en 1642 Voyage a travers l'Europe ● État de nature de l'Homme, son contrat social II) Chapitre XIII et XVII du Leviathan ● ● Gravure du Leviathan d'Abraham Bosse au XVIIeme siècle Livre écrit en 1651 II) Chapitre XIII et XVII du Leviathan

relation hiérarchique. 1) Ancien Classique : a) Aristote :Le droit est dans la nature, dans les institutions sociales, qui tendent au juste, à la justice → ordre naturel cosmique. L'Homme n'est qu'un élément d'un vaste ensemble. b) Thomisme : St Thomas d'Aquin → ordre naturel divin. 2) Moderne : a) HOBBES LOCKE ROUSSEAU Droits subjectifs naturels fondés sur la raison humaine → vision subjective du droit, l'individu est au centre. Prétendu universellement vrai. → Déclaration des droits de l'Homme

 Le 31 octobre 2014 Philosophie Conceptualisation Avant d’entreprendre la suite des choses, il est important de définir quelques concepts de base à ce sujet. D’ailleurs, la justice est un principe propre à la philosophie. Ce principe à portée universelle est une source morale qui oblige le respect du droit. Caractère à ce qui est juste et qui permet l’harmonie de l’homme avec lui-même .Généralement, la justice se

d'existences singulières qui auraient alors tout à en redouter. Sans rejoindre les rangs de ceux qui font le procès de l'Etat en tant que tel ( ils débordent largement la mouvance « anarchiste » ) il est de bon conseil de garder sa vigilance. Pourtant Thomas Hobbes et tous les penseurs qui ne prennent pas leurs chimères pour des programmes, ont martelé que l'absence d'Etat ou son effondrement (qui ouvre un boulevard aux affrontements civils) étaient une calamité qui faisait regretter le temps de son sévère