Thomas More L Utopie Comme Realisation D Une Philosophie Politique

Histoire et philosophie de l’éducation La philosophie s’ancre dans 25 siècles d’histoire. IL y a un lien entre l’histoire et la philosophie de l’éducation. 3 étapes dans le développement historique : 1. La réflexion philosophique à proprement parlé : de l’antiquité jusqu’au 18éme siècle.  Grands penseurs : Platon, Aristote, Montaigne, Rousseau, Kant. Ils sont restés à la pensée spéculative, pensée purement abstraite, théorique. On s’intéresse à l’éducation dans la réflexion pure, il n’y a

Introduction aux grands courants de la philosophie (Marianne Sluszny) Ce syllabus a été revu partiellement cette année. Rédigé et revu cette année : Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année

et rationalisme 27 Fiche 4.3. Le contrat social 28 Fiche 4.4. L’étude rationnelle de la société 29 Fiche 4.5. De la physique sociale à la sociologie 32 L’évolutionnisme social et le positivisme racial 32 Les lois de l’histoire comme fondement de l’idéologie politique 33 Entretien d'Henri Lefebvre (l'utopie de Lefebvre) 34 Entretien d'Edgar Morin (l'utopie de Morin) 34 CHAPITRE V - LES PRINCIPES FONDATEURS DE LA SOCIOLOGIE 35 Fiche 5.1.Sociologie et psychologie 35 Les 3 règles de Durkheim

l’art de la parole. 1er professionnels de la communication. Sophistes = ennemis intellectuels. Sa pratique du doute et du questionnement va s’opposer à leur savoir, leur assurance, leur capacité d’avoir un avis sur toutes les questions, morales, politiques ou existentielles. Deuxième maxime : « Connais-toi toi-même»  La connaissance de soi est une condition nécessaire à la connaissance des autres et plus largement, à la connaissance objective.  Tout individu porte en lui une/des vérité(s), c’est

 Architecture et utopie La villa Savoye de Le Corbusier La villa est la parfaite illustration de la théorie des cinq points d'une architecture moderne formulée par Le Corbusier en 1927 pour théoriser les principes fondamentaux du Mouvement moderne : les pilotis, les toits-jardins, le plan libre, la fenêtre en longueur et la façade libre. La pensée utopique entretient des liens étroits avec l'histoire de l'architecture et de l'urbanisme. Ces liens sont très anciens, puisqu'on s'accorde

altruiste, suicide | |anomique (anomie),suicide fataliste. | |Croyances et suicide | |Philosophie | |Hégésias de Cyrène | |Platon : Phédon

n’estiment que ce qui sert véritablement aux besoins de l’homme. Quand nous avons commencé à faire notre commerce chez ces peuples, nous avons trouvé l’or et l’argent parmi eux employés aux mêmes usages que le fer, par exemple, pour des socs de charrue. Comme ils ne faisaient aucun commerce au-dehors, ils n’avaient besoin d’aucune monnaie. Ils sont presque tous bergers ou laboureurs. On voit en ce pays peu d’artisans : car ils ne veulent souffrir que les arts qui servent aux véritables nécessités des hommes

GENESE D’UNE DISCIPLINE. 1. Invention de la sociologie. Comme vous le savez, les philosophes et les Sophistes se sont immédiatement affrontés sur l’espace public emblématique qu’est l’Agora au sujets de questions sociales et politiques qui constituent les conditions mêmes d’émergence de la démocratie et de la philosophie socratique au IVe S avant notre ère. Vous savez aussi qu’Aristote confrontait déjà dans une démarche rigoureuse qu’il ne serait pas exagéré de taxer de pré-scientifique les différentes

Philosophies politiques classiques     Introduction   Goethe : « Au début était la Grèce,… »   A-  Pourquoi commencer par l’étude de la philosophie grecque ? et pourquoi remonter si haut, mais pas plus haut dans l’Histoire ?   L’Histoire commence à Sumère et à Babylone en – 4000 av JC, puis continue avec les Egyptiens et les Hébreux de la Bible. Ces 3 civilisations ignorent le politique et les Grecs ont inventé la politique. Les Hébreux ont inventé la théologie, les Egyptiens également

décréter l’inclusion pour qu’elle soit pédagogiquement effective – et effi- cace – sans interroger la question des moyens nécessaires à sa réalisation ? Dans les faits, la mutation de l’intégra- tion à l’inclusion est-elle effective  ? L’école inclusive relèverait-elle d’une seule affirmation de principes à colo- ration humaniste, voire d’une utopie ? On pourrait s’en convaincre quand on tend l’oreille au hasard de couloirs des écoles ou lorsqu’on analyse les textes récents du législateur…