Thucydide Pericles

étape de la vie d'un citoyen : naissance, mariage, décès. II - Des critères de citoyenneté de plus en plus restrictifs Le premier de ces critères est celui de la naissance. Il fallait en effet être de père athénien pour être citoyen. Mais sous Périclès, cela devient plus restrictif, du fait du grand nombre de citoyens : il faut être né de père ET de mère athéniens unis par le mariage. Les femmes jouent donc un rôle important, puisqu'elles transmettent la citoyenneté. Le deuxième critère est l'âge

familles L'art monumental : un art politique Les monuments (sculptures, temples, etc...) ont une dimension politique. A Athènes, c'est le Parthénon (monument élevé en l'honneur d'Athéna). Cet édifice à pour but de montrer la puissance d'Athènes. Périclès a décidé sa construction. → Les Panathénées permettent de montrer cette puissance, richesse.

la démocratie Athénienne sous Périclès est constituée par de nombreuses institutions. D’abord, le « Démo » (petit peuple) a le droit de participer aux affaires de la Cité aux côtés des Aristocrates. Il y a l’Ecclésia, qui est l’assemblée des citoyens. Tous sont censés assister aux 40 réunions annuelles qui ont lieu sur la colline de la Pnyx. qui signifie "le lieu où on est serré" - et permet de pratiquer une démocratie directe ; les citoyens gouvernent sans intermédiaire. Ils sont tous égaux

au plaidoyer A) Une présentation de son statut de métèque 1) Évocation du père, figure d’autorité et de respectabilité, dont la venue est légitimée par l’invitation de Périclès • « Κέφαλος ἐπείσθη ὑπὸ Περικλέους ἀφικέσθαι » : Képhalos fut persuadé par Périclès de s’installer → utilisation d’un passif : ἐπείσθη → Périclès = la plus haute autorité du pays • « ἔτη δὲ τριάκοντα ᾤκησε » : il y habita pendant trente ans → la durée aussi est garante de légitimité ; complément à l’accusatif 2)

politique est a 20 ans. on peu voter, sexprimer. le veritable critere pour etre reconnu citoyen c un critere de naissance citoyenne: il faut etre né de pere cito athenien puis a partir de 451 (au moment de la loi de pericles) il faut etre né de mere cito = fille de cito athenien. la loi de pericles reglemente la cito va aussi bcp la fermer, il y aura de moins en moins de citoy. le pouvoir poli ne concerne alors qu un petit nombre= les citoyens. citoy = 1/5 de la population de lepoque. cette democratie devient

ŒDIPE Identité : Œdipe vis en Grèce, il est le fils de Laïos et Jocaste qu’il finira par épouser. La tragédie se déroule entre – 430 av. J.C. et -415 av. J.C. Contexte Historico-Culturel : L’histoire se déroule au siècle de Périclès, le V siècles av. J.C. A cette époque, Athènes connait son apogée économique, culturelle, artistique et militaire grâce notamment à la démocratie qu’elle a mise en place. Après les Guerres Médiques, Athènes crée la Ligue de Délos avec ses alliés. Mais, après la longue

nous allons mettre en relation ces paragraphes pour faire ressortir les différences. Au Vème siècle avant J-C, on compte à Athènes environ quarante-mille citoyens, avant tout, un citoyen est un acteur politique. Depuis la loi établie par Périclès en 451 avant J-C, il faut, pour être citoyen, être né d’un père et d’une mère, non citoyenne, mais fille de citoyen. En effet, même liées aux citoyens en tant que mères, épouses ou filles, les femmes ne sont pas des citoyennes. L'inégalité entre

elle occupe une place éminente et parfois exclusive dans des manifestations religieuses à caractère politique.Par ailleurs, la loi de 451 lui confère la parité avec son mari dans la transmission de la citoyenneté. Les étrangers Le siècle de Périclès voit affluer à Athènes des étrangers en provenance de tout le monde grec, principalement ionien. Aristophane, et Platon un peu plus tard, s'inquiétent de cette présence obsédante et se moquent du laxisme de la cité qui les tolére en trop grand nombre

l'édit de Caracalla accorda la citoyenneté à tous les hommes libre. Tant dis qu'à Athènes le principal mode d'accès à la citoyenneté était la naissance. Il fallait être un homme, naquis de père citoyen athénien et ensuite a partir de la loi de Périclès en 451 de père et de mère athéniens unis par un mariage légitime. La classe social est aussi importante pour acquérir la citoyenneté, dans les deux régimes. A Rome, les citoyens appartiennent soit à la classe riche des Honestiores (ordre sénatorial

visuel. Durant cet exposé, nous allons essayer de répondre à la question : Le Parthénon est il à la fois un édifice religieux et un symbole de la puissance d'Athènes ? Après les destructions occasionnées par le pillage d'Athènes par Xerxès en - 480, Périclès décida de reconstruire les différents monuments situés sur l'Acropole. Phidias, qui supervisait l'ensemble, confia à Ictinos et Callicratès le soin de réaliser un temple dédié à Athéna. Les travaux commencèrent en - 447 et la consécration du temple