Thèse Apologie De Socrate

religieux qu'ils fussent, trouvaient bon que les épicuriens niassent la Providence et l'existence de l'âme. Je ne parle pas des autres sectes, qui toutes blessaient les idées saines qu'on doit avoir de l'Etre créateur, et qui toutes étaient tolérées. Socrate, qui approcha le plus près de la connaissance du Créateur, en porta, dit-on, la peine, et mourut martyr de la Divinité; c'est le seul que les Grecs aient fait mourir pour ses opinions. Si ce fut en effet la cause de sa condamnation, cela n'est pas

religieux qu'ils fussent, trouvaient bon que les épicuriens niassent la Providence et l'existence de l'âme. Je ne parle pas des autres sectes, qui toutes blessaient les idées saines qu'on doit avoir de l'Être créateur, et qui toutes étaient tolérées. Socrate, qui approcha le plus près de la connaissance du Créateur, en porta, dit-on, la peine, et mourut martyr de la Divinité; c'est le seul que les Grecs aient fait mourir pour ses opinions. Si ce fut en effet la cause de sa condamnation, cela n'est pas

industrielle qui triomphe, et qui apparaît déjà aliénante, la jeunesse se révolte et c’est le Romantisme, avec son apologie du rêve contre la raison, car le rêve nous fait pénétrer dans une réalité supérieure, plus authentique que celle construite par la raison, pour découvrir la Chose en Soi, «méchamment réduite par les bourgeois à l’état de phénomènes», ou bien encore avec son apologie de la folie.3 1 Eugene L. Stelzig, Hermann Hesse’s Fictions of the Self, Autobiography and the Confessional Imagination

matérialiste, n’est-il pas athée? L’athéisme eut délivré définitivement de la crainte des dieux. L’athéisme est répandu à l’époque. Déjà Platon s’en plaignait. À l’époque d’Épicure l’athéisme ne provoque plus de procès d’impiété comme au temps de Socrate. En fait il est plus audacieux peut-être de s’opposer à la crainte des dieux par la notion de dieux éloignés de notre monde dont nous n’avons rien à attendre. Maintenant que nous savons qu’il ne faut pas craindre les dieux, Epicure peut passer au

Renart apparaît des personnages symboliques : Noble le Lion est roi ; Ysengrin le Loup est son connétable, Bêlin le mouton est chapelain du roi, … L’œuvre raille les vilains, nobles et prêtres. Elle fait le procès de la société médiévale. C’est une apologie de la ruse, du mensonge, de l’hypocrisie : Renart trompe les puissants comme Noble et Ysengrin mais il est lui-même berné par plus faibles que lui comme Chantecler le coq ou Tiécelin le corbeau. 3) Les Ysopets : recueil de fables imitées d’Ésope[18]

Cela a modifié les mentalités, ce n’est pas une coïncidence que la croissance économique est eu lieu en même temps que se répandait, la connaissance de l’économie politique. On peut voir dans cette concomitance deux sens de causalités :  Selon la thèse la plus répandue c’est le développement des affaires qui a suscité un intérêt croissant pour la science économique. Cette affirmation contient certainement une grande part de vérité, mais la réciproque est tout aussi vraie, et le développement économique

roman policier apparaît comme la métaphore de tout roman, défini comme un système de signes lacunaires mais construit pour permettre au lecteur de reconstituer facilement "une atmosphère qu'[il] connaît par cœur". Ce txt peu ê l'illustration de la thèse de Jauss selon laquelle la perception du lecteur est ss cesse "guidée" par les "signaux" qu'il repère ds le txt. 29.Roland Barthes, Essais critiques, 1964 B commence par rappeler que tte oe litté est d'abord langage: on ne peut dc apprécier en

traditionnelle, préservée et rassurante que possible, une matière ne possédant aucune de ces qualités») ; réfléchit sur la littérature en général ; évoque sa maison de Choisel, près de Chevreuse (Yvelines), un ancien presbytère ; termine par une apologie de la sagesse. Commentaire C’est un journal de bord, une autobiographie intellectuelle autant qu’un «essai d’esthétique littéraire». Depuis Montherlant, on n’avait vu aucun auteur aussi soucieux de s'expliquei ur le sens de ses écrits. __

guerre du Péloponnèse qui entraîne des troubles politiques et la fin de la démocratie. PLATON (427 – 348 AV JC) Platon est citoyen athénien et appartient à une famille aristocratique. Il est élevé par les sophistes puis pendant 7 ans, il suit Socrate et s’initie à la méthode socratique du dialogue ; la maïeutique. Vers 389 av JC, Platon effectue un voyage en Sicile où il est appelé par le tyran Denys l’ancien mais il se brouille avec lui. Platon se lie avec Dion, le beau-frère de Denys.

sous-parties chacune • Vérifier que la progression des idées est logique • Éliminer les plans-types, qui ne sont jamais adaptés au sujet : o Oui / Non / Peut-être o Par domaines (ex : poésie / théâtre / roman) o Thèse / Antithèse / Synthèse (très difficile à faire) Proposition de plan dans notre exemple : [pic] Règle n° 3 : le mouvement général de l’argumentation ou le plan Ici, je suis plutôt d’accord 1. La poésie doit s’inscrire dans la réalité