Thèse De Sartre Sartre

faut estimer que la personne qui a agi d'une certaine façon aurait pu agir autrement car elle était libre de choisir ses mobiles et ses motifs. C'est notamment la position de Sartre qui soutient que nous « découpons », dans l'ensemble des données d'une situation, les éléments qui deviennent pour nous des raisons d'agir. Sartre cite le cas d'un homme qui décida de s'engager dans les ordres suite à des drames familiaux doublés d'échecs sociaux et sentimentaux. Son acte résulte de la façon dont il a librement

lui-même. Séance 2 : Le deuxième sexe, Simone de Beauvoir Née en 1908 a Montparnasse dans un milieu bourgeois conservateur, Simone de Beauvoir s’évade de ce statut de  « jeune fille rangée » en réussissant brillamment ses études. Elle rencontre Sartre en classe préparatoire et leur couple sera l’emblème de l’existentialisme et de la vie intellectuelle de la gauche de l’après guerre. Simone de Beauvoir s’intéresse a de multiples causes mais elle surtout avec son ouvrage « le deuxième sexe » le

Le surhumain est maitre de soi et créateur - Le surhumain est a l'image de l'artiste passionné. - Le créateur donne le but aux hommes, donne son sens et son avenir a la terre. - Il déterminé les valeurs sans chercher l'approbation. Sartre Les Existentialisme contemporains - Le courant existentialisme - une préoccupation commune: l'existence de l'être humain dans sa singularité concrète. - Le point de départ est l'individu engagé dans l'expérience vécue. - La connaissance

particulièrement à l’entrée du programme avec Thésée, Philoctète, Le Prométhée mal enchaîné (André Gide vient en tête des références aux auteurs du XX° siècle dans le Dictionnaire des mythes littéraires de P. Brunel). Si l’on veut un texte plus contemporain, alors Cassandre de Christa Wolf (1983) s’imposerait, que l’on mettrait en regard d’Eschyle, Agamemnon. En fonction de ces contraintes, un choix ? *** Du côté des Atrides : à partir Eschyle, Les Mouches (1943) de J.-P. Sartre pourraient être l’œuvre pivot, accompagnée

l'affectivité véritable, soit proprement "l'affectivité de la pensée, pour autant que celle-ci est seule au monde", laquelle "ne peut donc s'expliquer qu'à partir d'elle et de son essence propre" (p. 39). Dans ce propos, le caractère idéaliste de la thèse de l'auteur apparaît clairement, et doublement : d'abord parce qu'elle affirme bien l'affectivité de la pensée (et non l'affectivité de l'" affect " seul), ensuite par son présupposé et son impératif phénoménologique même qui substitue au phénomène

pulsion et l'âme est le domaine de la raison. La conscience est un rapport a soi. Descartes critique Freud et Liebniz. II. Est ce que je suis conscient de toutes mes pensées ? 1) Leibniz, Nouveaux essais sur l'entendement humain, 1704 La thèse des « petites perceptions ». Il y a t il des phénomènes en moi qui ne sont pas saisi par la conscience ? Toutes nos perceptions sont elles conscientes ? Dans les nouveaux essais de Liebniz : « il y a une infinité de perception en nous dont nous

2 i.s La solitude est assumée au milieu des autres 3 i.s L'éloignement final de la société, les autres disparaîtront Dans sa conception athée de l’existentialisme (qu'il partage avec Heidegger), dans l'Existentialisme est un humanisme Sartre souligne qu’il y a une universalité de condition puisque chaque homme, quelle que soit son inscription sociale et historique, connaît la nécessité « d'être au monde », d’y être au milieu des hommes, et d’y être mortel… Les idées principales de l'existentialisme

conscience morale : aucun pouvoir ne peut l’anéantir. Hegel (1770-1831) Le philosophe considère la réalité tout entière comme mouvement dialectique. Toute sa pensée se décomposant tjs en 3 parties : d’abord affirmation d’une idée abstraite (thèse) puis négation de cette même idée (antithèse) et enfin, passage à une affirmation concrète (synthèse : dépassement et unité des deux précédents). La “phénoménologie de l’Esprit” d’Hegel lui permet de retracer les différentes étapes qui permettent

Romains | Les Hommes de bonne volonté | 1934 | M. Aymé | Contes du Chat perché | 1935 | J. Giraudoux | La Guerre de Troie n'aura pas lieu | 1936 | G. Bernanos | Journal d'un curé de campagne | | H. De Montherlant | La Reine Morte | 1938 | J.-P. Sartre | La Nausée | 1939 | A. de Saint-Exupéry | Terre des hommes | 1942 | A. Camus | L'Etranger |   Deux grands éditeurs dominent le marché : Gallimard et Grasset. Plusieurs revues se créent notamment la Nouvelle Revue Française. Nombre d'écrivains,

par ses actes qu´il doit accomplir et dont il doit être tout à fait responsable. Comme je l´ai déjà mentionné, l´existentialisme a conçu la mort comme la situation limite. Pour mon analyse j´ai choisi deux pièces de théâtre, l´une de Jean-Paul Sartre qui s´intitule Huis clos (publiée chez Gallimard en 1947), l´autre d´Eugène Ionesco dont le titre est Le Roi se meurt (publiée chez Gallimard en 1963). Pourquoi un tel choix ? Parce que je crois que c´est justement dans ces deux oeuvres qu´apparaît