Thèse De Sartre Sartre

régime de autre, formé à partir du datif du mot latin alter, *alterui, altération de alteri d’après cui[2]. Conception philosophique Divers philosophes sont d'accord sur le fait que l'étude de l'autre passe par la connaissance de soi[3]. Ainsi pour Sartre, la découverte d'autrui est contemporaine de la découverte de soi. Dans tous les cas, on a besoin de l'autre pour se construire, pour exister. En effet rencontrer l'autre comme tel, nous dit Emmanuel Lévinas c'est entrer en relation avec lui dans

relation fondée sur un antagonisme viscéral ? Que la relation à l’autre soit nécessairement conflictuelle, c’est ce qu’affirmera Hobbes : l’homme est par nature un être foncièrement égoïste, agressif. Il est vrai que Rousseau contestera cette thèse : les conflits des hommes entre eux ne viennent pas de leur nature, mais résultent d’une histoire, une histoire dont on pourrait renverser le cours : les hommes aspirent à vivre dans un monde éthique, un monde gouverné par de justes lois, un monde

contraire, fait-elle naître l’homme ? Plus clairement encore : la culture supprime-t-elle la nature de l’homme ou est-elle plutôt ce qui constitue la nature de l’homme ? Nous allons d’abord aborder la question en examinant les arguments des tenants de la thèse de la culture comme suppression de la nature humaine (I) ; puis nous verrons que l’homme n’a pas réellement de nature (II). Enfin, nous verrons que la nature de l’homme, c’est d’être un être de culture (III). I – La culture dénature l’homme A)

textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : • Question de synthèse • Lectures analytiques • Lectures d’images • Écriture d’invention • Dissertation • DS : commentaire sur Fénelon, les Aventures de Télémaque (La Bétique) • Entraînement

Huis Clos, Jean-Paul Sartre Bio : Sartre est né le 21 juin 1905 à paris, dans une famille bourgeoise et cultivé. Son père decède un an après sa naissance de la fievre jaune et c’est donc son grand-père maternel, Charles Schweitzer, qui prend son éducation en main. Dès son entrée au lycée il est surnommé le satyre officiel par ses camarades, ce qui est dut à son gout des blagues et des farces. Bien qu’il soit un éléve brillant il doit s’y prendre à deux fois avant de réussir son aggregation

à la maîtrise de la faculté symbolique : C’est cela qui est propre à l’homme et qui fait de l’homme un être rationnel. La thèse idéaliste explique que les idées préexistent aux mots. Elles sont éternelles. L’âme de l’homme les a contemplées. Il s’agit d’un modèle extraordinaire afin que les hommes s’accordent sur la définition des choses. (Platon, le Cratyle) La thèse empiriste explique qu’il y’a une universalité des idées. Il n y a pas de chose en soi derrière les mots, ceux-ci proviennent de

Il faut rechercher les causes physiques Et la philosophie, dans tout ça ? j. Qu’est-ce que la philosophie ? A. Comte : « le philosophe est le spécialiste des généralités » Le philosophe est le généraliste des sciences  Epistémologie  Scientisme thèse positiviste poussée à l’extrême N’est-ce pas réducteur ? La philosophie n’est-elle une démarche, plutôt qu’une accumulation de savoirs ? (cf Kant) IV. La spécificité de l’esprit philosophique : la réflexion 1 Qu’est-ce que réfléchir ? a Réflexion

dissertation qu’on ne remettra pas en doute. Là encore il est toujours facile d’opposer par exemple 2 thèses et voir dans un 3e temps ce que cela donne. C’est beaucoup mieux d’y aller par avancées successives – quitte à avancer des critiques sur la première thèse développée mais pas comme une critique entière : on pourrait vous dire mais alors pourquoi en avoir parlé. Il faut voir l’avancée de votre réflexion et non une suite de sauts] Transition : Cependant, si l’opposition entre le réel et l’imaginaire ou

I) Thèse : la mission de l’artiste selon Hugo 1) le poète selon Hugo est un visionnaire et un envoyé de Dieu, une sorte de prophète (cf le poème « fonction du poète » 2) Mission et responsabilité de l’écrivain : « réveiller le peuple », c'est-à-dire le faire sortir de sa torpeur, éveiller les consciences 3) Devoir de l’écrivain : ne pas se soumettre aux directives d’un parti, ne pas faire écho aux doctrines établies mais servir la collectivité en éveillant les esprits ; dénoncer le mensonge

quelque chose qu'il n'est pas en mesure d'avoir ou de faire quand il le veut. Pourtant, en étudiant le sujet de plus près, nous pouvons dire que le propre de l'homme est qu'il a une conscience et donc un pouvoir de négation qui lui permet de raisonner. Sartre indique cela dans L'existentialisme est un humanisme en 1946. Cependant, si l'homme a une conscience il doit, comme le souligne Épicure, pouvoir faire la part entre les désirs qui méritent d'être satisfaits et ceux qui ne le méritent pas et ainsi