Thèse Du Livre 1 Chapitre 1 Du Contrat Social

Du Contrat Social – Livre IV, J.-J. ROUSSEAU Analyse d’un essai Avis préalable sur le sujet La société au temps de Jean-Jacques Rousseau était bien différente de celle d’aujourd’hui. Les paysans et la bourgeoisie avaient un but commun, ils s’opposaient à la monarchie, ce qui mena à la Révolution Française. La société d’aujourd’hui est sans doute très différente, foncièrement individualiste, où chacun pense à son propre bien-être avant de penser à un projet commun. Il n’empêche que dans ses

Présentations des chapitres 4,5 et 6 : Ce n’est donc pas dans la Nature (chap. 2 et 3) que l’on peut chercher le fondement légitime du droit dont dépend l’ordre social. Par élimination des solutions naturalistes, il reste désormais à envisager l’hypothèse « contractualiste » d’une convention entre les hommes : d’un artifice par opposition à la nature (car le contrat social est bien un artifice). Or ROUSSEAU n’est pas le premier à avoir pensé à l’idée d’un pacte social (ou contrat), qui serait la

Citoyen dans Le Contrat Social de Jean-Jacques Rousseau Classe: 1ere C Membres Professeur SOUDE Florida OTCHOUMARE GANLAKY Borissia Sylvestre Année scolaire: 2013-2014 PLAN Introduction 1-Biobibliographie de Jean-Jacques ROUSSEAU 1-1-Biographie de Jean-Jacques ROUSSEAU 1-2-Bibliographie

des sociétés. Contrat ou institution : Arguments qui alimentent la thèse contractuelle Position dans le code Termes dans l’article Acte fondateur de la société = accord entre des personnes : statut et le statut c’est un contrat Arguments qui alimentent la thèse institutionnelle Instituée « Cas prévus par la loi » : ref à l’ordre public « l’acte de volonté d’une seule personne » Autre théorie Internationale (américaine) qui définit la société comme un nœud de contrat, le point de rencontre

L’État chez Rousseau Introduction : l’objectif du Contrat social Du Contrat social, publié en 1762, est une oeuvre représentative de Jean Jacques Rousseau, qui est le premier chez les Modernes à tenter de penser l’État selon son idée propre et selon son concept propre. Cet ouvrage a établi sa réputation en tant que penseur pour la postérité. L’objectif du Contrat social est d’être un livre qui vise à fonder le droit en fondant l’État sur de vrais principes , et en introduisant un nouveau point

tant qu'il n'en a pas été fait; or aucune loi ne peut être faite tant que les hommes ne se sont pas entendus sur la personne qui doit la faire". Hobbes: Le Léviathan, chapitre 13. Fiche méthodologique : Thème du texte : les fondements du pouvoir politique. Thèse : le pouvoir politique est fondé sur un contrat qui permet à l'homme d'échapper à la misère de l'état de nature. Enjeu : réflexion sur les rapports entre l'anthropologie (conception de l'homme à l'état de nature) et la philosophie

I – L'Etat A – Fondements naturels de l'État Nous sommes sencés vivre en comunauté. La Politique d'Aristote. « La nature, en effet, selon nous, ne fait rien en vain » finalisme thèse : « La cité est au nombre des réalités qui existent naturellement et (…) l'Homme est par nature un animal politique. » La société est naturelle, idée de nature finalisée créé par instinct de regroupement des hommes destinés à vivre en communauté. La société, besoins à satisfaire, besoin des autres, processus

deux premières Méditations métaphysiques de Descartes ............................................................................................................................................................... 483 > Étude du livre I du Contrat social de Rousseau .................................................................. 505 > Étude de la conférence de Bergson « La Conscience et la Vie » (1911) dans L’Énergie spirituelle .............................................

philosophique(s). Deux œuvres doivent ainsi être expliquées dans la classe terminale L et une seule œuvre dans les classes terminales ES et S. Ces œuvres seront cette année : 1 – Les deux premières Méditations métaphysiques de Descartes, éd. bilingue latin-français G.F. n° 328 ou éd. P.U.F., collection quadrige n° 81. 2 – Le Livre I du Contrat social de Rousseau, G.F. n° 1058. 3 – La conférence sur « La Conscience et la Vie », (1911) de Bergson, dans L’Énergie spirituelle. L’étude de ces œuvres répond à trois

Yann Mouton « Il y a donc une profession de foi purement civile » : tel est l’énoncé emblématique du chapitre intitulé « De la religion civile » sur lequel, juste avant une courte conclusion, s’achève Du contrat social. C’est là, à coup sûr, un énoncé dont on ne peut contester à Rousseau la paternité. Il porte en effet toutes les marques de son style. Outre l’évocation d’une « profession de foi », le paradoxe qui consiste à la qualifier de « purement civile » fait partie des procédés habituels