Thèse Victor Hugo Les Contemplations

fusillade, Florent s’évade du bagne de Cayenne et revient à Paris en 1858. Le premier chapitre du Ventre de Paris raconte son retour dans la capitale. Dès les premières pages, harassé et le ventre vide, il découvre les nouvelles Halles, entreprises par Victor Baltard en 1854. Maintenant il entendait le long roulement qui partait des Halles. Paris mâchait les bouchées à ses deux millions d’habitants. C’était comme un grand organe central battant furieusement, jetant le sang de la vie dans toutes les veines

UNIVERSITÉ PARIS IV SORBONNE ÉCOLE DOCTORALE DE LITTÉRATURES FRANCAISES ET COMPARÉE THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS IV Discipline : Littérature et civilisation française Présentée et soutenue publiquement par Melle Linda BEJI Le 5 juin 2009 Titre : L’Orientalisme français et la littérature tunisienne francophone : relations et influences Directeur de thèse : M. Jacques NOIRAY Jury Mme Beida CHIKHI Mme Martine JOB M. Charles BONN M. Jacques NOIRAY 1 INTRODUCTION

La souffrance et le bonheur de la femme dans l’ouvre de Francois MauriacMasarykova Univerzita v BrněFilozofická fakulta Ústav románských jazkyků a literatur Diplomová práce La souffrance et le bonheur des femmes dans l’œuvre de François MauriacVypracovala : Renata DrápalováVedoucí práce : prof. PhDr. Petr Kyloušek, Csc.Brno 2009Prohlašuji, že jsem vypracovala magisterskou diplomovou práci samostatně s využitím všech uvedených pramenů a literatury, a že elektronická verze se přesně shoduje s verzí

du dialogue, les Grecs sont passés à la pensée. Je reprends son cheminement. Au départ, raconte-t-elle, il ne s'agissait que de plaidoiries. Dans une plaidoirie, l'essentiel, c'est l'argumentation ou l'art d'épuiser toutes les justifications d'une thèse. Puis, à force de plaider, les Grecs en sont venus à une technique plus complexe : ils ont confronté les deux plaidoyers : le pour et le contre. La vérité y gagnait, dit-elle, car on avait la somme de ce qu'on peut dire d'un côté et de l'autre, donc

philosophie (1805-1830) Autrement dit, le personnage conceptuel de Dieu peut prendre bien des formes radicalement différentes, et il y a un continuum entre ces différentes conceptions. Par exemple, un panthéisme spiritualiste comme celui de Victor Hugo (puisque l’homme a une âme, le Tout, qui le dépasse infiniment, en a certainement une aussi, et bien supérieure) se trouve à mi-chemin entre la doctrine monothéiste traditionnelle et le panthéisme quasi athée de Spinoza, ou une conception religieuse

pareille à une de ces suicidées d'amour qui se sont fracassées du haut d'un monument et qu'on recolle, comiques et lamentables pour les porter à la morgue. Lui, retombé sur le derrière devant elle, ne la quittait pas du regard, s'oubliait dans une contemplation navrée. Commentaire : Pistes de lecture Situation : Le jour de son mariage, Claude rend visite au sculpteur Mahoudeau au moment où il démoule la statue qu'il doit présenter au Salon. Celle-ci s'écroule au grand désespoir de l'artiste. Cette

2 1 31 déterminant de bout en bout la texture de la vie de ces peuples et agissant véritablement au sein de celle-ci. En outre, elle répond à ce vœu de Ducasse formulé dans Poésies II : "La poésie doit être faite par tous. Non par un. Pauvre Hugo ! Pauvre Racine ! Pauvre Coppée ! Pauvre Corneille ! Pauvre Boileau ! Pauvre Scarron ! Tics, tics et tics." (p.391) Dans cette conception se concentrent donc tout ce que Les Chants cherchent à devenir ou atteindre : un texte qui excède sa propre littérarité

pour éviter à l'angoisse 'le temps de s'installer. où il Une de ses randonnées le conduit dans les Vosges va suivre une de ses nombreuses cures. chante les eaux vertes des montagnes. Là, fidèle à l'eau vive, Maupassant Il puise dans cette contemplation des bribes de cette jeunesse qu'il a conscience d'abandonner lui; loin derrière il n' a pourtant pas encore quarante ans ~ Ecoutons le revivre avec son élément: ilLe long de toutes les pentes, d'innombrables sources, torrents, ruisseaux. vallées

toi (1954) 46 3 72 Les sabots d'Hélène (1954)n 48 3 70 Chanson pour l'Auvergnat (1954)nn 52 3 76 Une jolie fleur (1954)n 54 3 *Gastibelza (Victor Hugo) (1954) 55 3 *La prière (Francis Jammes) (1954) 56 1 24 Hécatombe (1955)n 58 1 26 La chasse aux papillons (1955)n 60 1 *32 Corne d'Aurochs (1955) 62 3 74 Marinette (1956)n 64 3 *La légende de la nonne (Victor Hugo) (1956) 66 3 *78 Auprès de mon arbre (1956) 68 3 *Colombine (Paul Verlaine) (1956) 72 3 82 Le testament (1956)n 74 3 86 Les croquants (1956)n

comme d’une écharpe blanche, cachant sa tête dans mon sein pour se réchauffer un peu, car elle était devenue froide comme un marbre. Je ne sais pas combien de temps nous restâmes dans cette position, car tous mes sens étaient absorbés dans la contemplation de cette mystérieuse et fantastique créature. Je n’avais plus aucune idée de l’heure ni du lieu ; le monde réel n’existait plus pour moi, et tous les liens qui m’y attachent étaient rompus ; mon âme, dégagée de sa prison de boue, nageait dans le