Théorie Constitutionnelle Et Institutions Politiques Comparées

Sociologie
politique
 Plan du cours : I la distinction entre sociologie politique et science politique A - sciences politiques, science politique et sociologie politique 1 - quels objets ? 2 - les domaines de la sociologie politique B - la notion de politique 1 - les rapports politique-Etat et politique-pouvoir 2 - pourquoi définir le politique ? II lʼanalyse sociologique du système politique A - lʼunité de la sociologie 1 - E. Durkheim 2 - lʼunité de la démarche sociologique B - lʼhistorique de

Cette légitimité tient tout particulièrement à son mode de désignation. En 1958, au moment de l’entrée en vigueur de la Constitution, le Général de Gaulle n’a pas souhaité mettre en place immédiatement le SUD afin de ménager les susceptibilités politiques. Le Président était donc élu par un collège électoral composé par les membres du Parlement, les conseillers généraux, des représentants élus des conseils municipaux, des représentants des territoires d’outre-mer. Au total, ce collège regroupait

: « Toute étude de droit public en général et du droit constitutionnel en particulier engage et présuppose la notion d’Etat » (Contribution à la théorie générale de l’Etat, tome I, p.1). En outre, il reste le type le plus achevé d'organisation politique. En effet, à partir de la fin du XVI ème siècle la disparition progressive du système féodal voit 14l’apparition des Etats nationaux. Il reste alors à expliquer le pouvoir et l’ordre politique aussi bien à l’intérieur des Royaumes que dans leurs rapports

comparé qui occupe une bonne place dans les programmes, notamment au travers d’un enseignement méthodologique original fondé, lui aussi, sur des cas pratiques (en droit des contrats) et divers enseignements thématiques comparatifs (par ex., droit constitutionnel, fiscal, propriété intellectuelle, sécurité sociale). Ces enseignements sont regroupés en un programme, le Certificat de droit transnational, que fréquentent les étudiantes de Genève et celles provenant d’universités étrangères, plus d’une trentaine

problèmes La philosophie politique, au cours de son histoire a eu pour tâche essentielle de réfléchir à la question du meilleur régime à toutes les époques où la légitimité de l’ordre traditionnel s’est trouvé ébranlé. La démocratie est aujourd’hui considérée comme le meilleur régime : son avènement s’apparente pour nous à la fin de l’histoire (cf. Fukuyama). Nous allons voir dans un premier temps, en prenant pour point de départ quelques grandes typologie des régimes politiques, que la démocratie n’est

Révolution et l’Empire, entre les libertés et la liberté, entre la politique et les bons sentiments. Ainsi se réalise entre la bourgeoisie et le prolétariat un accord précaire qui ne tarde pas à se rompre après la Révolution de 1830. La doctrine libérale française n’existe pas, elle est multiple, plus complexe encore elle s’incarne dans son temps et dans l’histoire. Le XIXe siècle a connu l’Empire, la Restauration, la Monarchie Constitutionnelle, la République, avant un retour à l’Empire et à nouveau la

L’image de Rome et le modèle du droit romain dans la construction du droit colonial français, in Droit romain, jus civile et droit français, Journées organisées les 24-25-26 septembre 1998 par le Centre toulousain d’histoire du droit et des idées politiques. 3 Voy Guy (M.), Bâtisseurs d’empire, J. de Gigord éditeur, 1939, p. 6. - M. Henri Lévy-Bruhl a évoqué « l’aspect juridique de la communication entre les groupes » pour désigner la circulation du droit français, de la métropole vers les colonies

peines, au droit à l’égalité, au droit de ne pas subir de discrimination, au droit au respect de la dignité de l’être humain… Ainsi, le Conseil constitutionnel voit-il dans « la sauvegarde de la dignité de la personne humaine contre toute forme d’asservissement et de dégradation » à la fois un droit inaliénable et sacré et un principe de valeur constitutionnelle (Loi pénitentiaire, 19 nov. 2009). De même, la Cour européenne des droits de l’homme (Cour edh) considère que le principe d’autonomie personnelle

au droit à l’égalité, au droit de ne pas subir de discrimination, au droit au respect de la dignité de l’être humain… Ainsi, le Conseil constitutionnel voit-il dans « la sauvegarde de la dignité de la personne humaine contre toute forme d’asservissement et de dégradation » à la fois un droit inaliénable et sacré et un principe de valeur constitutionnelle (Loi pénitentiaire, 19 nov. 2009). De même, la Cour européenne des droits de l’homme (Cour edh) considère que le principe d’autonomie personnelle

et le Tiers Monde. Suite à la décolonisation, celui-ci s'organise dans les années 1960 et 1970 afin de renégocier les termes de l'échange mondial. Néanmoins, les années 1980 puis 1990 voient l'émergence de la doctrine néolibérale au sein des institutions nationales et internationales (consensus de Washington), menant à une critique sévère de la part du mouvement altermondialiste. En outre, la problématique de l'environnement, qui apparaît dans les instances officielles dès le rapport du Club