Théorie De La Litterature Todorov

Définition de fantastique d’après Tzevetan Todorov Dans un monde qui est bien le nôtre, celui que nous connaissons, sans diables, sylphides, ni vampires, se produit un événement qui ne peut s’expliquer par les lois de ce même monde familier. Celui qui perçoit l’événement doit opter (1) pour l’une des deux solutions possibles : ou bien il s’agit d’une illusion des sens, d’un produit de l’imagination et les lois du monde restent alors ce qu’elles sont ; ou bien l’événement a véritablement eu lieu

Louis Trolle Hjelmslev (1899-1965) : danois Louis Hjelmslev (Copenhague, 1899-1965) est l’auteur d’une théorie du langage, dite glossématique, qui a inspiré un grand nombre de sémioticiens européens. La théorie glossématique constitue une description formelle des langues, un approfondissement et une tentative de formalisation très rigoureuse de structures linguistiques de la plupart des concept de F. Saussure. En essayant de préciser la dichotomie saussurienne langue/parole, Hjelmslev a proposé de

La bibliographie * Gérard GENETTE, Introduction à l’architexte, Paris, Ed. Seuil, 1979 * Gérard GENETTE, Palimpsestes (la littérature au second degré), Paris, Ed. Seuil, 1982 * Marcel PAGNOL, Notes sur le rire, Paris, Ed. Nagel, 1947 * David VICTOROFF, Le rire et le risible, Introduction à la psycho-sociologie du rire, Paris, P.U.F., 1953 * Aristote, Poétique, trad. De Michel Magnien, Paris, éd. Livre de poche, 1995 * Charles JEAN, Le rire en herbe, Paris, Calmann-Lévy, 1963

[masquer] * 1 Voir aussi * 2 Évolution du sens de cette notion à travers les siècles * 3 Textualisme ou théorie du texte * 4 Bibliographie Voir aussi[modifier] Wiktprintable without text.svg Voir « texte » sur le Wiktionnaire. * Texte de loi * Fichier texte Évolution du sens de cette notion à travers les siècles[modifier] Textualisme ou théorie du texte[modifier] Bibliographie[modifier] * Roland Barthes, 1. S/Z, Paris, 1970. 2. Le Plaisir

en dehors des rubriques, prose, poésie, roman, témoignages, sous lesquels il refuse de se ranger et auxquels il dénie le pouvoir de lui fixer sa place et déterminer sa forme. Un livre n’appartient pas à un genre, tout livre relève de la seule littérature, comme si celle-ci détenait par avance, dans leur généralité, les secrets et les formules qui permettent seuls de donner à ce qui s’écrit réalité de livre ». Autrement dit Blanchot avance la thèse longuement controversée, celle du refus de la classification

claires. C’est pourquoi je vais définir ces deux termes afin de les rendre plus accessibles pour ensuite pouvoir répondre à la question. Je commencerai d’abord par analyser les pensées de différents auteurs maîtres dans ce domaine tels que Tzvetan Todorov, Jean-Claude Kaufmann ou encore d’autres probablement moins connus. Ensuite, malgré l’apparence complexe de cette question, je soulignerai le fait que tous arrivent quasiment aux mêmes conclusions en apportant chacun des idées différentes et en

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Cahiers de l’ILSL, N°14, 2003, pp. 339-353 Mikhaïl Bakhtine et le Formalisme russe : une reconsidération de la théorie du discours romanesque Karine ZBINDEN Université de Sheffield INTRODUCTION Si Bakhtine n’a guère de mots tendres à égard du courant littéraire en opposition duquel il formule sa propre conception de la littérature et du roman dans les années 20 et 30, il est légitime de remettre en question l’imperméabilité de sa propre pensée à toute influence formaliste. En fait, le formalisme

évolué entre 19ème et 20ème. D’une lecture qui prétendait imposer des normes aux œuvres à une lecture qui aujourd’hui impose des normes aux lecteurs. Aujourd’hui : l’art de bien lire : transmission d’une lecture conforme. L’apprentissage de la littérature devient l’enseignement des normes de lecture savante. Cet état est lui même le résultat d’une longue évolution puisque la critique littéraire en tant que telle n’est apparue qu’au 19ème. Jusqu’à lors : l’activité critique était occupée par la rhétorique

c'est le point de vue externe. Attention ! Dans un même récit, le type de point de vue choisi change. Le cas le plus courant est le récit avec un narrateur extérieur qui passe d'un point de vue interne à un autre point de vue interne. Selon Todorov Le fantastique se définit par la notion d'HESITATION. Des phénomènes surnaturels surgissent dans le monde réel et l'on ignore si c'est réel, si l'on rêve... C'est en cela qu’il se distingue du merveilleux: on est sûr que c'est vrai et c'est normal