Théorie Et Doctrines économiques Et Sociales

4. Le socialisme 5. Le communisme 6. La rupture du socialisme et la naissance du communisme 7. Une autre alternative : l’anarchisme 8. Les critiques apportées par rapport aux théories issues des idées marxistes 9. L’approche sociologique III. Le choc des cultures 1. Dans la religion, l’éthique et la politique 2. Les dichotomies qui résultent de l’opposition entre individualisme

de la responsabilité sociale de l’entreprise : à la (re)découverte d’un ouvrage fondateur, Social Responsibilities of the Businessman d’Howard Bowen Aurélien ACQUIER* ESCP-EAP Jean-Pascal GOND University of Nottingham, Université de Toulouse 1 Classification JEL : L210, 220, M140, N400 – Réception : septembre 2005 ; Acceptation : janvier 2007 Correspondance : A. Acquier, CGS, École des Mines de Paris, 60, Bd. St Michel, 75006 Paris Résumé : Le livre d’Howard Bowen, Social Responsibilities of

d'un territoire propre et avec des citoyens, un corps politique. C'est un lieu caractérisé essentiellement par son unité politique. On appelle la Cité des Athéniens « Les Athéniens » ou « L'Athène (pour Athena) des Athéniens ». Mais aussi unité économique, voire ethnique. Au milieu de toutes les cités, Athène est un peu l'archétype. Pour les grecs, leur organisation en cité sera ce qui fait la différence fondamentale entre eux et les autres. Ils forment le nom de Barbares pour désigner tous les

droit naturel chez Grotius : une conception laïcisée du droit naturel Grotius est le fondateur de l’Ecole du droit naturel, développée du 17ème au 18ème siècle. Fondateur d’une nouvelle conception du droit naturel. La conception du dt naturel ds la doctrine naturel ne vient plus de Dieu plus d’inspiration divine est donc devenu un dt naturel laïque qui est fondée sur la nature de l’Homme sur le nature humaine et sur la raison. « Pour découvrir le dt naturel il faut observer la nature humaine » La raison

par une activité de journaliste dans la"Gazette rhénane". Il se trouve au carrefour de la philosophie allemande (Hegel, Feuerbach), du socialisme utopique français (Saint-Simon, Fourier) et de l'économie politique britannique(Smith, Ricardo). Sa doctrine philosophique part de l'homme comme être agissant et non comme être pensant. Il critique la religion et l’État, qui sont des réalisations imaginaires, et substitue la conscience humaine à la conscience divine. Karl Marx développe une philosophie

Une histoire mouvementée par Gilles Dostaler - issu de L'histoire de la pensée écono... Page 1 sur 5 Une histoire mouvementée par Gilles Dostaler Etroitement liée aux transformations du monde et aux croyances politiques, l'évolution des idées économiques n'est ni linéaire ni harmonieuse. La très grande majorité des économistes considèrent leur discipline comme une science exacte. Son histoire devrait donc ressembler, par exemple, à celle de la physique. Après une longue période d'obscurité préscientifique

juridique ; Et le droit coutumier que les autorités du Protectorat français s'étaient efforcées. A côtés des sources historiques, il y a des sources modernes comme par exemple, la loi les usages, la jurisprudence, la doctrine. Ces sources constituent l’un des résultats du contexte social et politique vécu par le Maroc depuis plusieurs siècles. Pour ce faire, nous allons traiter le sujet en deux sections. Dans une première section, nous allons développer les sources historiques du droit commercial

1. L’évolution de l’idéologie social-démocrate : À l’origine, l’idéologie sociale-démocrate se développe à travers la 1re Internationale, première organisation politique du mouvement ouvrier, et revendique le pouvoir politique. Le marxisme deviendra la doctrine officielle de la social-démocratie à partir de 1896, l’idéologie continuant de se développer à travers la IIe internationale, avec comme objectif de combattre l’État bourgeois. L’idéologie sociale-démocrate se verra séparée entre réformistes

La justice sociale Aristote énonce 2 justices : > La justice distributive : quel est le critère de justice qui doit nous orienter dans la distribution primaire des richesses ? Elle suppose une distribution proportionnelle des richesses : à chacun sa juste part. Quelle est la juste part ? Cela suppose une distribution proportionnelle. > La justice commutative : les individus vont échanger leurs richesse, pour etre juste, la valeur de l’échange doit être équivalente (elles doivent avoir la même

European Journal of Social Sciences – Volume 15, Number 2 (2010) Le Role de l'ordre Public et des lois de Police Dans les Relations Internationales Privees (Etude Comparee Entre le Droit Jordanien et le Droit Français) Khaldoun Said Qtaishat Faculté du droit / Université de Jordanie E-mail: k.qtaishat@ju.edu.jo Résumé Le chercheur compare dans cette approche entre le mécanisme de l'ordre public et le mécanisme des lois de police dans le cadre du droit français et celui du droit jordanien, et