Thérèse Philosophe

Beaucoup considèrent la déraison comme étant une absence totale de logique qui ne permet pas d’accéder à l’apprentissage ou à la connaissance… Cependant cette vision est remise en cause par certains philosophes qui ne l’adhèrent pas. Ainsi Socrate affirme que «  Parmi nos biens, les plus grands sont ceux qui nous viennent pas l’intermédiaire d’un délire » (cf. Platon, Phèdre). Le père de la philosophie se fait-il l’apologiste de la déraison ? La déraison se rapproche en quelque sorte de la folie

Candide de Voltaire est un conte philosophique publié en 1759. Voltaire critique de nombreux faits dans ce conte… Les combats des philosophes des Lumières : -Domaine Social -Domaine Politique -Domaine Religieux Voltaire critique tout ces domaines via l’Eldorado ( il compare deux sociétés – Européenne, ses rois, son église et ses villes // L’eldorado) Sur l’Eldorado il n’y a pas de richesse, qu’une seul politique de partage et qu’une seule religion. La vision du bonheur que candide donne a

Le document proposé est un extrait de texte écrit par Thomas Hobbes, philosophe anglais du XVIIe, dans Leviathan. Dans ce texte, Thomas Hobbes s’exprime sur la vérité, il dit que la vérité n’est pas présente dans nos actions mais dans nos paroles ainsi que dans la façon dont on les utilise. Aussi, on peut se demande si tout ce que nous disons, du moment que c’est bien construit, est vrai. De plus, Hobbes nous dit également que pour dire vrai il faut avant tout savoir ce que l’on dit, connaître

Lecture analytique 1 sur « Qu’on loge un philosophe dans une cage » Introduction : Montaigne, philosophe et moraliste de la Renaissance commence la rédaction en 1572 de ses Essais. Ils traitent de tous les sujets possibles, sans ordre apparent auxquels Montaigne mêle des réflexions sur sa propre vie et sur l'homme. Montaigne refuse la séparation entre l’esprit et le corps. C’est pourquoi, dans sa réflexion sur le jugement, il accorde une place importante au rôle de la perception physique. Ce texte

d’une vie, comme c’est le cas pour les philosophes, peut-on qualifier celle-ci de passion? Puisqu’elle constitue ici le désir de connaitre et de savoir, la passion pour la vérité ne devient-elle pas un amour de la sagesse et de la connaissance ? La passion elle-même implique aussi un engagement des plus totaux en un but fixé, comme c’est le cas pour la plupart des grands chercheurs et philosophes. Dans cette même ligne de pensées, peut-on en déduire que le philosophe se passionne en soi pour la vérité

l’intérêt de la recherche résiderait dans un intérêt pour autrui, l’idée d’intérêt serait donc toujours présente. I. La vérité est désirable en elle-même -Dans l’Antiquité, c’est la recherche de la vérité pour elle-même qui était prônée par les philosophes. L’homme étant un être de raison, il doit rechercher la vérité, c’est l’accomplissement de sa nature - d’être raisonnable. - La Vérité est une idée présente en l’homme depuis toujours. En effet notre âme se trouvait précédemment dans le Ciel des

Jorge Semprun, écrivain espagnol militant du parti communiste espagnol a été déporté en 1943 à Buchenwald. Une fois libéré, il nourrit de son expérience une œuvre de mémoire, L’écriture ou la vie, dans laquelle il fait part des difficultés de transmettre par l’écriture son expérience inimaginable. Mais quelle solution, se dégageant à la fin du texte, trouve-t-il alors ? La première partie fera donc part de cette solution tandis que la seconde partie montrera le paradoxe qu’elle contient. Pour

Fiche de lecture sur Thérèse Desqueyroux de François Mauriac Support étudié : Thérèse Desqueyroux de François Mauriac (paru en 1927) version rééditée en 2006 chez Le Livre de Poche. I – Fiche biographique de l’auteur L’écrivain François Mauriac naquit en 1885 à Bordeaux. Son adolescence fut marquée par plusieurs lieux girondins qui ont marqués profondément son œuvre (notamment les Landes de Gascogne que l’on retrouve dans Thérèse Desqueyroux). En 1907, à l’âge de 22 ans, il s’installa à

son père, qui avait espéré avoir un fils pour en faire un polytechnicien, se plaignait d’être affublé de deux filles et difficilement mariables car il n'était pas en mesure de leur constituer une dot. Par contre , on trouve , Sartre , le jeune philosophe qui se veut le défendant de la modernité naissante dans les domaines philosophiques , sociaux et aussi littéraires .Il ne proclame pas seulement la liberté dans la société , mais il défend la liberté du personnage dans le roman. Influencé par

décembre[->6] 1591[->7], est un saint[->8] mystique[->9] espagnol, souvent appelé le « Saint du Carmel ». Né dans une famille aristocratique d'Espagne, il devient carme[->10] après ses études alors qu'il se consacrait à l'ordre des Chartreux[->11]. Thérèse d'Avila[->12], réformatrice de l'ordre du Carmel[->13], lui demande de prendre en charge l'ordre masculin du carmel. Il accepte et fonde l'ordre des Carmes déchaussés[->14]. Il accompagne spirituellement les sœurs du Carmel[->15], avant d'être enfermé