Thérèse Philosophe

épace occupé par la pensée de chacun. La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne

appellent « l’honnête homme » XVIIIe : des idées et des valeurs nouvelles. Préciser l’engagement des philosophes dans une nouvelle vision du monde et de l’homme : rôle de la raison, d’un nouveau rapport aux savoirs, et surtout d’une transmission de ces savoirs. Le rapport à l’autorité religieuse souvent problématique à la Renaissance devient un conflit ouvert. Dans quelle mesure les philosophes sont porteurs des valeurs des droits de l’homme ? XIXe : de la passion romantique aux combats humanitaires 

absolue et isolée, rendrait toute société impossible. Nous en avons la preuve dans les conséquences directes qu’a tirées de ce premier principe un philosophe allemand , qui va jusqu’à prétendre qu’envers des assassins qui vous demanderaient si votre ami qu’ils poursuivent n’est pas réfugié dans votre maison, le mensonge serait un crime. » Le philosophe français réfute ce principe de la manière suivante, p. 124 : « Dire la vérité est un devoir. Qu’est-ce qu’un devoir ? L’idée de devoir est inséparable

Denis Diderot est une figure emblématique de l'esprit des lumières : c'est un philosophe, un écrivain, un critique d'art, et un romancier d’une grande renommée du XVIIIe siècle. Auteur de l’Encyclopédie, il écrit la Lettre à Sophie Volland du 1er Novembre 1759 dans le but réel de le faire lire à Sophie Volland, qui était véritablement sa maîtresse. Dans ce discours épistolaire, Diderot aborde d’abords son amour pour Sophie Volland, dans un premier temps. Dans un second temps, il émet quelques déclarations

les contrastes entre les paroles (ou le texte) et les attitudes (ou les objets) : "Un jour, Cunégonde[...]vit entre des broussailles le docteur Pangloss qui donnait une leçon de physique expérimentale à la femme de chambre de sa mère, petite brune très jolie et très docile. Comme mademoiselle Cunégonde avait beaucoup de disposition pour les sciences, elle observa, sans souffler, les expériences réitérées dont elle fut témoin; elle vit clairement la raison suffisante du docteur, les effets et

ALEXANDRE JOLLIEN Le philosophe nu : Difficulté d’être soi même face à l’envie de séduire, l’envie de désirer Forme : journal intime, sorte de philosophie pratique réalisée jour après jour Il rend sensible ce qu’il argumente, sa raison est dictée par son cœur d’ou la lecture de cet auteur est une véritable porte d’entrée dans la pratique . Inspiré par Spinoza il travaille sur la nécéssité d’accepter la réalité telle qu’elle est. Donc vivre mieux à l’aide de la philsophie en évitant la

la mesure où les connaissances philosophiques ne servent à rien. La philosophie serait un pur jeu de l’esprit, duquel on ne peut rien retirer. C’est pourquoi les philosophes ont une place à part dans la société. Ils sont marginalisés et suscitent les rires. Il peut paraître dangereux et inutile pour un homme de philosopher. Le philosophe pense en apprendre plus sur l’Homme alors que toutes ses activités l’éloignent de l’Homme (enfermement). On peut se demander si cette position ne repose pas sur un

l’humanité, que les peuples d’Asie, qui font les eunuques, privent toujours les noirs du rapport qu’ils ont avec nous d’une façon plus marquée. On peut juger de la couleur de la peau par celles des cheveux, qui, chez les Egyptiens, les meilleurs philosophes du monde, étaient d’une si grande conséquence, qu’ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains. Une preuve que les nègres n’ont pas le sens commun, c’est qu’ils font plus de cas d’un collier de verre que de l’or

Thunder-ten-tronckh comme Adam se fit renvoyer du Jardin d’Eden lorsqu’il goûta au fruit défendu, Cunégonde étant ici le fruit défendu. Candide se fait engager de force dans l'armée bulgare il déserte et fuit en Hollande Jaques décide d'emmener ses deux philosophes en voyage d'affaires avec lui à Lisbonne. Candide, Cunégonde et la vieille prennent alors la fuite. Après quelques mésaventures, ils arrivent enfin a Cadix où il s'embarquent pour le Paraguay se réfugie chez les jésuites du Paraguay Candide et

Si prosaïquement, c’est la ciguë qui a tué Socrate, les causes profondes de sa mort sont à chercher ailleurs. La raison la plus simple face à cet abandon est peut-être l’âge de Socrate : en effet, lors de son procès, il a déjà soixante-dix ans – un âge honorable pour cette époque ! – et la mort naturelle n’est peut-être plus si loin. Alors pourquoi s’évertuer à être innocenté alors que le juge universel tape presque à la porte ? Pourquoi se déshonorer à pleurnicher auprès de juges pour n’obtenir