Théâtre Intellectuel

son point d'achoppement. La cohérence interne du discours exige que ce point d'achoppement soit inscrit dans la construction même." Hélène Vérin, 1 L’inscription sociale du marché, 1995 . Aujourd’hui : une approche modelée par les « idoles du théâtre » ? De multiples écrits, des propos nombreux se sont tenus ces dernières années sur l'état du travail et de sa valeur. Qu'il y ait sous-utilisation, anéantissement du travail, de la valeur représentée par le travail, n'est pas nouveau : Boisguilbert

esprits libres se moquant des conventions. Ils étaient artistes et intellectuels (hippies et beatniks). Aujourd’hui, ceux qui ont suivi des études supérieures semblent avoir combiné la contre-culture des années 1960 et la réussite des années 1980 en un seul génie social. Le monde intangible de l’information fusionne avec le monde matériel de l’argent et de nouvelles expressions combinant ces deux notions — « capital intellectuel » et « industrie de la culture » — sont à la mode. Ainsi, ceux qui

ré-vèlent vanité de toute action humaine + misère de ce-lui qui ne se conduit en suivant chemin tracé par Dieu. Deuils et renaissances No° d'humanité fort ébranlé au XXe : GM, guerre d'Espagne / luttes postcoloniales, inspirent artistes. "théâtre de l'absurde" met en scène personnages en quête perpétuelle de sens, incapables de raisonner/expliquer raison d'exister, se contentent de subir évènements. Ex : Dans Rhinocéros, phénomène de la "rhinocérite" advient sans préavis. L'Homme : idée

15 Bibliographie………………………………………………………………………………...17 Introduction Dans le dictionnaire de la langue française, l’éducation se définit en trois parties. L’une énonce l’éducation comme une action de développer ses facultés physiques, intellectuelles et morales. La seconde la définit comme connaissance et pratique des usages d’une société. Puis, dans une troisième partie, elle permet le développement d’une faculté ou aptitude particulière de l’être humain. Il paraît donc difficile de déterminer

hommage à Albert Camus en retraçant son parcours intellectuel. Type de média : Vidéo - Journal télévisé Date de diffusion : 03 janvier 1980 Date d'événement : 04 janvier 1960 Source : FR3 (Collection: Journal télévisé Soir 3 ) Personnalité(s) : Albert Camus / Raymond Aron / Jean-Paul Sartre / Michel Gallimard / Gérard Philipe Thèmes : Arts et culture > Littérature > Figures d'écrivains Arts et culture > Vie intellectuelle Lieux : Europe > France Contexte historique

pas anodin puisqu'il traite de l'un des nouveaux médiums d'images les plus omniprésent dans notre société actuelle, et qui a peu à peu privé le cinéma de son exclusivité : internet, avec le film Chatroom (2010). Adaptation d'une pièce de théâtre d'Enda Wlash, qui a aussi écrit le scénario, le film raconte l'histoire de William, 17 ans, jeune solitaire qui passe son temps sur internet, connaissant ainsi tout ses failles. Peu de temps après avoir ouvert sa « chatroom », forum de discussion

étranglée par les impératifs de la survie, n'avait plus guère le temps de penser. Pis, on dirait que ses intellectuels – artistes, chercheurs, universitaires, romanciers, hommes et femmes de culture – n'ont rien à se dire, encore moins à dire au monde. Du reste, comment nier le fait que les intellectuels africains éprouvent d'énormes difficultés à dialoguer entre eux ? Très souvent, la liberté intellectuelle faisant défaut et, les structures et institutions destinées à accueillir la pensée n'existant presque

INTELLECTUEL SURRÉALISTE (après 1945) Collection Les Pas perdus dirigée par Henri BÉHAR Ouvrages parus : Surréalisme et pratiques textuelles, études réunies par Emmanuel RUBIO. Phénix Éditions, 2002, 14x22,5, 224 p. Cyril BAGROS, L’Espace surréaliste, promenade en zone interdite, Phénix Éditions, 2003, 14x22,5, 276 p. L’Entrée en surréalisme, études réunies par Emmanuel RUBIO. Phénix Éditions, 2004, 14x22,5, 272 p. Dans les référencees, le lieu d’édition est Paris, sauf indication

Rouge Présentation Choisir d'évoquer l'engagement d'André Gide en faveur de l'U.R.S.S. durant la première partie des années trente, c'est avant tout se faire l'écho de l'engagement politique particulier de ces hommes et de ces femmes, des intellectuels pour la plupart qu'Arthur Koestler appelait des "non-aryens"1, qui mirent tout leur talent et tout leur art au profit d'une cause, celle du soutien à la révolution soviétique, et que l'on surnommait volontiers ironiquement les compagnons de route

modernes. Repère 25 Max Weber (1864-1920) Max Weber est né à Erfurt (Allemagne) le 21 avril 1864 d'un père industriel pro­testant et député au Reichstag. Dès l'enfance, Weber a l'occasion de côtoyer dans le salon de ses parents de nombreux intellectuels et hommes politiques. Il poursuit des études secondaires à Berlin puis entreprend des études supérieures à Heidelberg, à Berlin puis à l'université de Gôttingen où il soutient une thèse d'histoire économique (1891). Étudiant brillant, il est tôt