Théâtre Jeu Visible Invisible

en surplomb, une zone brumeuse, un vol d’oiseaux dans le ciel, une ville en lointain, deux petits cavaliers sur un chemin sinueux, etc.) que comme configurations proprement plastiques (de longues verticales sombres silhouettées sur un fond clair, un jeu de courbes et de contre-courbes, un contraste de luminosité entre la gauche et la droite ou entre l’avant et l’arrière, un écho de couleur sur les vêtements de deux personnages éloignés l’un de l’autre, etc.). Ce repérage préparatoire ne doit évidemment

comme «une action simple, chargée de peu de matière [...] et qui […] n'est soutenue que par les intérêts, les sentiments et les passions des personnages», et l’opposant à une action remplie «de quantité d'incidents» et «d'un grand nombre de jeux de théâtre d’autant plus surprenants qu'ils seraient moins vraisemblables» (ce qui définissait en les caricaturant les pièces de Corneille, ce qui condamnait, au nom du naturel, le goût des intrigues complexes et des caractères surprenants que le vieux dramaturge

train de faire. - «honnêtes» : Courtois. Scène 2 : - «procureur» : Nom qu’on donnait à l'officier public qui est aujourd'hui l’avoué. - «faire ma fortune» : Servir la passion violente que j’ai pour Araminte. - «votre bonne mine est un Pérou» : Jeu de mots sur l’apparence de Dorante et les mines du Pérou, la première devant lui permettre d’acquérir la richesse fournie par les secondes ! - «se soutenir» : Sauvegarder sa dignité. - «vous m’en direz des nouvelles» : Vous m’en direz de bonnes

le fait, telle est bien la félicité sur terre. 1 » GOETHE « L’œil accomplit le prodige d’ouvrir à l’âme ce qui n’est pas âme, le bienheureux domaine des choses, et leur dieu, le soleil. Un cartésien peut croire que le monde existant n’est pas visible, que la seule lumière est d’esprit, que toute vision se fait en Dieu. Un peintre ne peut consentir que notre ouverture au monde soit illusoire ou indirecte, que ce que nous voyons ne soit pas le monde même, que l’esprit n’ait affaire qu’à ses pensées

motivation d’un auteur c’est essentiellement le plaisir de son lecteur. - La littérature grecque et latine est aussi une littérature très gaie, très drôle. Ce « rire » n’est pas le même que nous. Ce sont des gens qui se réunissent dans des grandes fêtes, théâtres par exemple. Une grosse partie de la poésie lyrique se développe dans un contexte de convivialité voir même de beuverie. Littérature faite pour être drôle et légère. Aspects matériels : Dans l’Antiquité, on lisait moins qu’aujourd’hui. Ce n’est

train de faire. - «honnêtes» : Courtois. Scène 2 : - «procureur» : Nom qu’on donnait à l'officier public qui est aujourd'hui l’avoué. - «faire ma fortune» : Servir la passion violente que j’ai pour Araminte. - «votre bonne mine est un Pérou» : Jeu de mots sur l’apparence de Dorante et les mines du Pérou, la première devant lui permettre d’acquérir la richesse fournie par les secondes ! - «se soutenir» : Sauvegarder sa dignité. - «vous m’en direz des nouvelles» : Vous m’en direz de bonnes nouvelles

Des Bruits rythmés Des Sons et de la Mélodie Des Chants populaires Des Chœurs Des Instruments De l'Harmonie Des Imitations, Variations et Ornements Des Timbres et de l'Orchestre Des Genres musicaux De l'Expression musicale Livre cinquième : Du théâtre I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII. De la Forme théâtrale Du Tragique et de la Fatalité Des Caractères De la Poésie dramatique Du Drame musical De la Déclamation et du Mouvement Des Larmes Du Rire De la Force comique La Vérité des Passions

en train de faire. - «honnêtes» : Courtois. Scène 2 : - «procureur» : Nom qu’on donnait à l'officier public qui est aujourd'hui l’avoué. - «faire ma fortune» : Servir la passion violente que j’ai pour Araminte. - «votre bonne mine est un Pérou» : Jeu de mots sur l’apparence de Dorante et les mines du Pérou, la première devant lui permettre d’acquérir la richesse fournie par les secondes ! - «se soutenir» : Sauvegarder sa dignité. - «vous m’en direz des nouvelles» : Vous m’en direz de bonnes nouvelles

différents. Le cinéma au Japon (1910) : il devient parlant qu’en 1940 environ (alors qu’en Europe il est parlant depuis 1927) Les japonais avaient l’habitude d’un autre théâtre, sans dialogue avec un narrateur. Au cinéma ils ont reprit cette habitude avec ce narrateur. Pour eux c’était une bonne méthode, car jamais de théâtre dialogué. on ne peut jugé de l’impact d’une techno qu’en reconstituant 6 le milieu dans lequel elle agit. Il propose d’étudier différents types de milieux sociotechniques

haine qui désunit. Donc on a les substances élémentaires et les forces naturelles. (Proche des sciences modernes) Anaxagore (500-428 A.J.C., Athènes mais viens d’Asie mineure) Une partie du tout dans tout. La nature est formée minuscules morceaux invisibles à l’œil. Tout peut se diviser en parties encore plus petites, mais dans chacune d’elles il y a une fraction du tout. Ex. dans le lait, il y a des cheveux. Astronome : le soleil pas un dieu, exclu d’Athènes. Accuser d’athéisme. Démocrite. p. 61 Tout