Théétète 170a

relative ñ chacun pouvant disposer díune vérité qui ne serait que la sienne. Mais une vérité qui níest vraie que pour moi est-elle encore une vérité ? b. Le problème du relativisme Cette difficulté a été mise en évidence par Platon qui, dans le Théétète, reprend les thèses du sophiste Protagoras : celui-ci affirmait en effet que « líhomme est mesure de toutes choses », autrement dit, que la ou plutôt les vérités dépendent des perceptions, sentiments ou opinions de chacun. Or il est vrai, par exemple

dirons-nous alors de ce souffle de vent envisagé tout seul et par rapport à lui-même ? Qu'il est froid ou qu'il n'est pas froid ? Ou bien en croirons-nous Protagoras : qu'il est froid pour qui frisonne et ne l'est pas pour qui ne frisonne pas ? » (« Théétète », 152b). L'affirmation sur un même objet diffère non seulement d'un individu à un autre mais chez le même individu selon les moments (le monde ne m'apparaît pas de la même façon quand je suis gai ou triste) et même selon les perspectives d'observation

Dans un régime démocratique, c'est l'ensemble des citoyens qui est souverain : en démocratie, le peuple décide des lois sous lesquelles il vit. Mais comme le remarquait Platon, lorsque je suis malade, je préfère prendre conseil auprès du médecin que du menuisier ; est-il bien prudent alors de laisser le peuple, largement ignorant des affaires publiques, décider en toutes choses, et par exemple en élisant ses magistrats ? En d'autres termes, est-ce au peuple qu'il appartient de faire les lois ?

Dans le Théétète, Socrate et Théétète recherchent une définition de la science et examinent en premier lieu la question de savoir si la connaissance trouve sa source dans ce contact de l'âme au sensible. Les deux premières définitions considérées sont en effet que la science est la sensation et que la science est l'opinion. La première définition se heurte à l'objection suivante : le monde sensible est devenir, c'est-à-dire un ensemble d'objets qui naissent et qui se corrompent, s'accroissent et

Thank you for smoking Le Sophiste dans ce film est Nick Naylor, un homme déchiré entre son poste au sein d’une compagnie vendant des cigarettes tout en essayant de demeurer un père modèle pour son fils. Personnellement, je suis en accord avec le métier qu’exerce Nick Naylor. En effet, il n’y a aucune réalité objective, toutes les opinions se valent et cela qui est prôné par les sophistes représente également la façon dont je vois les choses. Je suis convaincu qu’il n’y a pas d’être suprême

tion dans la croyance ? La réalité de la croyance c’est la société, la réalité du savoir c’est ce qui fait abstraction de la société ou la considère comme une chose. On peut dire que la réalité de la croyance c’est la société comme le montrent les procès d’impiété. Ce qu’on reprochait ainsi à Socrate si l’on en croit certains dialogues de Platon comme l’Euthyphron, l’Apologie de Socrate, voire le Criton, c’est de ne pas croire aux Dieux de la cité. Exiger ainsi de croire, c’est donc manifester que

BACCALAURÉAT TECHNOLOGIQUE SESSION 2013 PHILOSOPHIE Toutes séries sauf TMD Durée de l’épreuve : 4 heures - coefficient : 2 Ce sujet comporte 2 pages numérotées de 1 à 2. L’USAGE DE LA CALCULATRICE EST STRICTEMENT INTERDIT 13PHTEPO1 Page : 1/2 Le candidat traitera l’un des trois sujets suivants, au choix. Sujet 1 : L’art est-il utile ? Sujet 2 : Suffit-il d’avoir ce que l’on désire pour être heureux ? Sujet 3 (IL S’AGIT D’UN DIALOGUE ENTRE SOCRATE ET ALCIBIADE). S. - Les recettes de cuisine

Lorsque l'on dit de quelqu'un : " il prend les choses avec philosophie " ou " c'est un philosophe ", on entend par là une conduite qui consiste à se désengager du monde, à s'en détacher. Mais alors, est ce que le philosophe est proche du monde réel, ou en est-il au contraire éloigné ? Nous allons d’abord voir ce qui sépare un philosophe dune personne normale, et ensuite voir ce qu’est être philosophe. Tout d’abord, qu’est ce qu’un philosophe. Une définition donner au philosophe est : « Le philosophe

Analyse de texte 1 : Euthyphron Normes de présentation : • Votre travail doit débuter par une page de présentation (nom de l’étudiant, titre du travail, sigle du cours, date, etc.) • Au total, votre travail doit faire environ 3 pages à interligne double (excluant la page de présentation). • La police employée doit être Times New Roman, taille de police 12. • Les paragraphes doivent être en mode « justifié ». • Les marges doivent être laissées à la valeur par défaut

THODORE - Effectivement. SOCRATE - Il avoue donc que son opinion est fausse sil reconnat pour vraie lopinion de ceux qui le croient dans lerreur THODORE - Ncessairement. SOCRATE - La vrit de Protagoras sera donc rvoque en doute par tout le monde, commencer par lui, ou plutt Protagoras avouera, ds lors quil reconnat pour vraie lopinion de ceux qui le contredisent, il avouera lui-mme, dis-je, que ni un chien, ni le premier homme venu nest la mesure daucune chose, sil ne la pas tudie. Nest-ce pas