Tiers-mondisme

Quelle est la place que la société du XVIIIème siècle apporte sur la Femme ?     A l’époque il y avait deux modèles, la dignité de la fonction et la richesse. La société était divisée en trois classes apparentes : La noblesse, le clergé, et le tiers-état         Au niveau de la noblesse, les femmes étaient considérées comme « précieuse », ce qui veut dire qu’elles s'élevaient au-dessus du vulgaire par la dignité des mœurs, l'élégance de la tenue, la pureté du langage. De plus en France, et contrairement

attentes qu’on en avait, et que « la rencontre fut manquée ». De plus, on peut dire que ces deux thèses sont opposées, car dans son développement, l’auteur s’oppose de façon radicale à la première thèse. Ainsi, dans la première partie, les pays du tiers monde « voulaient recueillir des devises pour stimuler [leur] machine économique », tandis que E.Mestiri dit que le l’aménagement de structures (comme des bâtiments par exemple), dans les pays sous-développés, entrainent des frais importants voir plus

des impôts et du bon fonctionnement de l'assemblée l.19-20 Assemblées siégées par les 3 ordres :Nombre de sujet composant les Assemblées Provinciales est proportionnel à l'effectif de la Province. l.21-22 Noblesse, Clergé et Tiers Etats. Doublement de la voix du Tiers Etat pour plus d'équitabilité l.23-25 Nombre de sujet composant les Al.20-21ssemblées Provinciales est proportionnel à l'effectif de la Province Compétence de l'Assemblée provinciale : gère la répartition des impôts pour qu'elle

noblesse. La première séance, le 5 mai, est présidée par Louis XVI en personne, le clergé s'assied à la droite du trône, la noblesse à gauche, le tiers état en face. Les orateurs sont le roi, le garde des sceaux, Barentin, et le ministre des finances, Jacques Necker. Mirabeau Sous les applaudissements du clergé et de la majorité du tiers, Anne Louis Henri de La Fare, l'évêque de Nancy, prononce le sermon de la messe d'ouverture des états généraux. Mais l'opinion publique impressionnée

conservée au musée Carnavalet, à Paris. A la fin du XVIIIe, le régime politique en France est celui de la société d’ordre (clergé, noblesse, tiers état). Il y a beaucoup de pauvreté et d’injustice sociale à cette époque-là. La scène représente une caricature de la société. Les personnages représentent les trois ordres. Au centre, un paysan avec sa bêche (le tiers état) est écrasé sous une roche (les taxes « taille,impôts,corvée ») où se tiennent un membre du clergé en soutane avec son missel et un noble

française, qui naît d'une crise financière, concentre essentiellement discours et critiques sur les privilèges fiscaux du clergé et de la noblesse (le poids des impôts est inégalement réparti entre ceux-ci et le Tiers État alors que celui-ci est le plus productif). Mais à l'intérieur même du Tiers État (qui représente 95 % de la population)3, il y a de fortes différences selon le métier, la province voire la ville. Les lois sont différentes en Bretagne et en Languedoc. Ce manque d'unicité de la loi

conférence de Brazzaville de De Gaulle en 1944 les mouvements de libération se multiplient. Il faut attendre la loi cadre Deferre en 1956 pour que l’indépendance soit accordée. Ex : Sénégal (Léopold Sédar Senghor) 2) Une nouvelle force internationale : le Tiers monde ? a) En 1956 la conférence de Bandoeng évoque le « non alignement » des jeunes États d’Asie nouvellement indépendants (ni choisir l’URSS ni les ÉtatsUnis / France mise en accusation). b) Mais leur faiblesse économique les rend dépendants des

et le tiers état . Ces trois ordres ne sont pas égalitaires puisque la noblesse et le clergé accable le tiers état d’impôts qui représente 80 % de la population alors que eux en sont exemptés . Il n’y a pas d’unité dans la France à cette époque puisqu'il y a des barrières sociales dans tous les ordres , comme dans le tiers état où les petits propriétaires, artisans et domestiques ne communiquent pas avec les marchands et la haute bourgeoisie . Il y a peu de glissement social entre le tiers état et

entre citoyens actifs et citoyens passifs s’est faite lors de la révolution française, en 1789. Il était alors question d’égalité des droits, et la monarchie voyait ses ordres disparaîtrent : plus aucune distinction entre le clergé, la noblesse ou le Tiers-Etat, du moins en théorie. Toutefois, les philosophes des Lumières ne pensaient pas que chaque citoyen était à même de pouvoir diriger le pays. La révolution a donc vu disparaitre ses trois ordres, mais est apparu une distinction entre citoyens.

accepte un règlement doublant la représentation du tiers état, qui compte par conséquent autant de députés que les deux autres réunis (noblesse et clergé), cependant le vote reste par Ordre. 29 décembre : Marseille réclame l’augmentation du nombre des élus du tiers état et le vote par tête aux États généraux. Année 1789 [modifier] Article détaillé : 1789 en France. janvier : Parution de la brochure de l'abbé Sieyes « Qu'est-ce que le tiers état ? » 7 février : Ordre de rédiger des Cahiers