Tirade De Créon

parce qu’il est un être excessif, il est celui qui excède sa part (moira) et qui met en danger la cité par sa démesure. 1)     Ubris La démesure d’Œdipe, l’ubris qui en fait un personnage tragique, est mise en valeur dès les premiers mots de la tirade qui ouvre cet extrait : il est celui qui excelle en tout, qui peut revendiquer la maîtrise dans le triple domaine de la richesse, du pouvoir et dusavoir (380). Le problème de la démesure ne réside pas, de façon immédiate, dans la condition supérieure

sur un même schéma, Médée laisse libre cours à sa rage et où la nourrice veut l’empêcher d’aller de l’avant; les dia- logues entre Médée et Créon (v. 176-300) et entre Médée et Jason (v. 431-578 et v. 978-1027). Ces dialogues sont des scènes importantes puisque Médée arrive, par son habileté oratoire, à gagner du terrain sur ses deux adversaires: face à Créon, elle est sûre de pouvoir vaincre après qu’il lui a donné le temps suffisant pour se venger, et face à Jason, elle trouve comment se venger

Étudier la justification religieuse d’Antigone : Antigone face à Créon (1) La loi et l’interdit Analyser l’argumentation d’Antigone Vocabulaire : autour du mot loi et de l’idée d’obligation Identifier une stratégie argumentative : Antigone face à Créon (2) Identifier la stratégie argumentative de Créon Liberté et politique Vocabulaire : autour du mot politique Repérer un tournant dans la pièce : Antigone face à Créon (3) Étudier un point de bascule dans la pièce Deux conceptions opposées

que pousser plus loin la fureur de Thésée, qui pense encore plus que son fils est coupable. 2) Le monologue Principalement employée dans les tragédies, la tirade, monologue dans le dialogue, est également un moyen utilisé afin de faire fléchir son adversaire, souvent réduit au silence par le locuteur. Dans Anouilh, Créon s’épuise à expliquer à Antigone qu’elle doit comprendre sa décision politique, mais elle ne veut rien entendre ; il l’interrompt alors, la secoue violemment et lui représente

...................................................7 4. Antigone – Ismène (2) (p.8) ...........................................................7 5. Créon – Le Garde – Le Chœur (p.8-9) ...........................................9 6. Antigone – Les Gardes (p.10)………………………......………..10 7. Créon – Antigone (p.11-17)……………………………………...10 8. Le Chœur – Créon – Hémon (p.18-19) ………………………….12 9. Antigone – Le Garde (p.19-21) ………………………………….12 10. La fin de la pièce (p.21-22) ………………………………………13 IV.) Pour travailler

...................................................7 4. Antigone – Ismène (2) (p.8) ...........................................................7 5. Créon – Le Garde – Le Chœur (p.8-9) ...........................................9 6. Antigone – Les Gardes (p.10)………………………......………..10 7. Créon – Antigone (p.11-17)……………………………………...10 8. Le Chœur – Créon – Hémon (p.18-19) ………………………….12 9. Antigone – Le Garde (p.19-21) ………………………………….12 10. La fin de la pièce (p.21-22) ………………………………………13 IV.) Pour travailler

oncle Créon saura. Je te le promets ! ANTIGONE, soudain un peu lasse. Oui, nourrice, mon oncle Créon saura. Laisse-moi maintenant. 1. Inversion du rôle de la confidente : – Dans cette première scène Anouilh joue avec la tradition théâtrale en inversant les règles : la femme âgée ne représente plus la sagesse (tu me traites comme une vieille bête) ; de même elle n’est plus le personnage auquel se confie l’héroïne tragique (cf. par exemple Phèdre avec Œnone). A l’inverse des tirades de la

arguments ? 4. Par quel mot Antigone qualifie-t-elle tous les arguments d'Ismène ? 5. Relevez les trois verbes employés par Ismène dans sa tirade sur la violence pour montrer l’hostilité et la haine des habitants de Thèbes dans l’intention de faire peur à Antigone. 17. Quel argument d'Ismène peut-on qualifier de sexiste ? 18. Quel verbe répété sept fois dans sa tirade, Antigone rejette-telle ? Quel sens donne-t-elle à ce verbe ? 19. Sur quoi se base Ismène pour montrer qu’elle est plus réfléchie et

SOPHOCLE ,ANOUILH ,NICOLAS BRIANCON I. LE MYTHE D’ANTIGONE Dans la mythologie grecque Antigone est la fille d’Œdipe roi de Thèbes et de la reine Jocaste.Elle est la sœur d’Ismène, d’Etéocle, de Polynice .Son oncle Créon frère de sa mère est le père de sa fiancée Hémon. Antigone personnage tragique de la mythologie subit la fatalité dont est victime sa famille :la dynastie des Labdacides. 1) LE MYTHE GREC Il avait été prédit qu’Œdipe ,héritier de Thèbes tuerait

bien solitaire qui subit des affrontements successifs avec les autres personnages, et qui est seul face au combat que représente sa destinée. Elle n'est entouré que par de divers formes d'incompréhension qui vont de la pitié d'Ismène à la haine de Créon, lequel n'admet pas qu'une femme puisse lui tenir tête. Et son destin tragique est scellé : elle doit mourir. II) « Antigone », de Sophocle On possède très peu de témoignages sur la vie de Sophocle pendant la première guerre du Péloponnèse