Tirage au sort en politique

de la défense où : Boulê comment : désigné par le sort par tribu Magistrats p54: Qui : magistrats Quoi : FONT APPLIQUER LES LOIS : contrôlent les dépenses publiques et celles des citoyens, des prêtres, influence sur le tribunal où : Aréopage Comment : soit tirage au sort soit élection (mais dans ce cas il faut être éduqué et aisé) L’Heliée Qui : 6000 héliastes Quoi : procès, TRIBUNAL DU PEUPLE Où : différents tribunaux Comment : tirées au sort grâce au Klèroterion + vote secret grâce aux jetons

promotion des ventes, du 13 à la douzaine à la fidélisation Pierre Desmet Editions DUNOD, 2e edition, paris, 2002 Sommaire Partie 1 : Les mécanismes promotionnels............................................................................. 4 Les politiques promotionnelles selon les cibles ................................................................. 4 La promotion consommateur ......................................................................................... 4 La promotion distributeur

conseil des 500 C. Les tribunaux populaires (Héliée et Aréopage) D. La loterie et l'iségoria III. La Participation Citoyenne A. L'importance du débat public B. L'exercice des droits politiques C. Les limites de la démocratie athénienne IV. L'Héritage de la Démocratie Athénienne A. L'influence sur la philosophie politique B. La réception moderne de la démocratie athénienne C. Les leçons à tirer de la démocratie athénienne II - Les institutions de la démocratie athénienne A) L'Ecclésia ekklesia = “assemblée”

catégories; les tirages progressent. En France de 1803 à 1870, le tirage de la presse quotidienne de Paris passe de 36 000 à un million d’exemplaires. Nous nous intéressons ici à cette période particulière, de 1815 à 1848, qui est celle de la seconde Restauration ainsi que de la monarchie de Juillet. En 33 ans, il y eu 18 lois ou ordonnances générales sur la presse ce qui prouve bien que le problème de liberté de la presse était bien au cœur de la vie politique. A cette époque les tirages de la presse

que se décide la politique intérieure, les lois, la paix, les déclarations de guerre, et l’ostracisme. De plus, la Boulé est également une institution très importante. C’est un conseil permanant de 500 citoyens (50 par tribu), ils ont plus de 30 ans et siège au Bouleutérion. Ils sont chargés de contrôler les Magistrats, enquêté sur les accusations de trahisons et de préparer les séances de L’Ecclésia. Les Magistratures constituent un autre organe important du système politique Athénien. Ils

antique – est le lieu d’une expérience politique nouvelle : la démocratie. Le peuple (démos) en est le fondement. Véritable idéal pour certains, ce nouveau mode de gouvernement n’est cependant pas exempt de critiques. Qu’est-ce que la démocratie athénienne ? Comment les citoyens s’y intègrent-ils ? Quelles en sont les limites ? NB : Définitions : polis : communauté de citoyens indépendants, souveraine sur son territoire politique : recouvre tout ce qui a trait au gouvernement

Problématique Comment se pratique cette citoyenneté Athénienne et quelles en sont les limites ? 1. La démocratie Athénienne: A. Les principales réformes: Au 6ème siècle avt J.C., Athènes est dominée par les grandes familles aristocrates (pouvoir politique capté grâce à la richesse). Cela entraîne une crise économique et sociale: les paysans deviennent esclaves. Création d'une agitation sociale, et commencement d'une guerre civile. Solon (-640,-558) est issu d'une famille d'aristocrates. Il entame

l'état ne peut prévaloir sur la constitution. La force ou l'une des forces du droit constitutionnel, cette matière vaut en tout temps et en tout lieu. Cette suprématie vaut quelque soit la nature du régime mis en place, classification qui la pensée politique L'état à travers sa constitution l'ordre juridique suprême va permettre d'identifier le pouvoir, la personne et le droit elle est donc associée au pouvoir et à l'état mais aussi au droit. Association entre la constitution et le pouvoir

Les citoyens prennent les décisions politiques. On vérifie pour les magistrats l’âge et on vérifie la citoyenneté de l’individu ainsi qu’il se comporte en bon citoyen. Toutes les décisions ssont prisent à main levée et à la majorité, tous les citoyens doivent participer sinon considérés comme inutiles à la cité. Tous les citoyens participent à la politique. Les hommes politiques ne sont pas des hommes de métiers, il n’y a pas de formation spécifique. Chaque

Les institutions athéniennes I. Institutions administratives et politiques A. L’Ecclésia L’Ecclésia est l’assemblée du peuple athénien. Seuls les citoyens y participent, elle se réunissait sur l’agora jusqu’à Clisthène puis sur la Pnyx environ 40 fois par an. Il y avait entre 30 000 et 45 000 citoyens cpdt il semble que seuls 6 000 étaient présents aux séances régulièrement. Au IVème siècle, face à un absentéisme croissant, création du misthos ecclésiastikos (= indemnité de présence). /