Tite-Live

puis les Volsques jusqu’à l’achèvement de la conquête de la péninsule italienne avec la défaite de la Grande-Grèce. [1: Claude Nicolet, Le métier de citoyen dans la Rome républicaine, Gallimard, 1989, p.128.] Selon l’historien romain Tite-Live, l’unité de base de l’armée romaine était la légion. Au début, nous dit-il, chaque légion avait 3000 fantassins et 300 cavaliers; chacune des trois tribus de Rome (Tities, Ramnes, Luceres) fournissant un tiers des fatassins et un tiers des cavaliers

son Discours sur la première décade de Tite-Live, où, parlant de l’Antiquité, il dresse en fait une critique de la situation politique italienne de son époque. L’année suivante, il interrompt la rédaction des Discours sur la première décade de Tite-Live pour écrire, en 1513, son ouvrage le plus célèbre, Le Prince (en italien : Il Principe), qui, pour ne pas être mal interprété, doit être lu en parallèle avec ses Discours sur la première décade de Tite-Live, ouvrage explorant à la lumière de l'exemple

titre individuel, l'écriture permet un niveau de langue plus élevé (le « parler comme un livre » qui s'oppose au spontané et au décousu du « style parlé... Ajouter au panier Echange gratuitAcheter ce document 2 pages - 1,80 euro « J'ai lu en Tite-Live cent choses que tel n'y a pas lues. Plutarque en a lu cent autres, outre ce que j'ai su y lire et, à l'aventure, outre ce que l'auteur y avait mis ». En vous fondant sur vos lectures, vous commenterez et discuterez cette citation. Introduction :

Machiavel y commence son Discours sur la première décade de Tite-Live, où, parlant de l’Antiquité, il dresse en fait une critique de la situation politique italienne de son époque. L’année suivante, il interrompt la rédaction des Discours… pour écrire, en 1513, son ouvrage le plus célèbre, Le Prince (en italien : Il Principe), qui, pour ne pas être mal interprété, doit être lu en parallèle avec ses Discours sur la première décade de Tite-Live, ouvrage explorant à la lumière de l'exemple de Rome les

un régime ambigü. Il les a tellement favorisés qu’ils ont atteint un niveau remarquable pendant le premier siècle de notre ère, c’est le siècle d’Auguste. Ovide et Tite-Live ont également été très influencés. Auguste veut créer un mythe de la création de Rome, il utilise les écrits de Virgiles, puis poursuit avec ceux de Tite-Live. Il invitait Horace à l’aider de ses lumières et ses talents dans la composition des rescrips, qui étaient des lois de l’Empire. Auguste admet ensuite Virgile dans

le reste se jette sur lui avec des couteaux, lui en donnant 23 coups. L’artiste voulait nous montrer ici le dramatique de la situation. La scène est conforme à celle décrite par Tite-Live, puisque le meurtre se fait au pied de la statue de Pompée et les autres sénateurs n’interviennent pas. MORT DE CESAR PAR TITE-LIVE LXXII. Dans le premier moment, tous ceux qui n'étaient pas du secret furent saisis d'horreur ; et, frissonnant de tout leur corps, ils n'osèrent ni prendre la fuite, ni

veulent démontrer le lien entre le corps et la raison -nouvelle découverte l.20 que la vue, donc les sens et non pas seulement l’imagination provoquent la peur l. 20 à 24 II- Interprétation en s’appuyant sur des philosophes 1) Tite-Live -Montaigne cite Tite-Live en latin (Montaigne parle couramment latin depuis son enfance) traduction : « Je n’aurais pas pu tomber, sauf si je m’y étais exposé exprès », Montaigne insiste sur l’impossibilité de tomber, mais « l’évidente imposture de la vue »

les trois Curiaces étaient les champions mythologiques qui, d'après la légende rapportée par Tite-Live, se seraient battus en duel pendant la guerre entre Rome et Albe-la-Longue, durant le règne de Tullus Hostilius (selon la tradition, troisième roi de Rome entre 673 et 641 av. J.-C.). Les deux villes décidèrent d'un commun accord de régler leur conflit en désignant trois champions de chaque côté. Tite-Live considère, sans en être certain que les Horaces étaient les champions de Rome et les Curiaces

qui est blanc. C’est un contraste entre le sombre et le clair, le blanc, le mal et le bien en quelque sorte. Néanmoins, malgré tous les contrastes que montre l’artiste, on a au niveau de la symbolique la même visée « moralisatrice » que Tite-Live : Lucrèce et Tarquin sont séparés dans le bas de leur corps par le drap blanc du lit , que partage habituellement Lucrèce et Collatin, qui descend jusque dans la partie inférieure du tableau et délimite bien deux parties : L’adultère, la débauche

nous ont laissé les historiens. Le récit de Valère (IV, 2) suit de près la description du combat offerte par Tite-Live. Loin d’insister sur la brutale sauvagerie de cette lutte entre amis, l’historien et surtout le dramaturge la traitent presque en sourdine, respectant la chronologie des événements mais en occultant la violence. Les frères d’Horace meurent les premiers. Selon Tite-Live6, « les deux Romains, ayant blessé les trois Albaniens, tombèrent tous roides morts l’un sur l’autre ». Chez