Tite-Live

ouvrages d’une grande portée philosophique, religieuse ou politique, ou d’une belle exécution littéraire. Tels furent : Discours de la servitude volontaire, de La Boétie, Discours de la méthode, de Descartes ; Discours sur la première décade de Tite-Live de Machiavel ; Discours sur l’Histoire universelle, de Bossuet ; Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes et Discours sur les sciences et les arts, de Rousseau ; Discours préliminaire de l’Encyclopédie, de d’Alembert

l'ordre à l'empereur, il tira son épée et l'en perça au cou, l'an 41 de J.-C. Caligula n'avait que 29 ans. On dit que les fureurs de ce prince s'étendaient jusque sur les morts, et qu'il avait voulu anéantir les ouvrages d'Homère, de Virgile et de Tite-Live. Weiss,

fut crée le 21 avril 753 avant J.C. C'est le point 0 de leur calendrier, à partir duquel ils datent un évènement. Romulus est mort en 716 avant J.C lors d'une violente tempête. Cette histoire se nomme : Ab urbe condita et elle a été racontée par Tite-Live.

Horaces et des Curiaces exalte les vertus patriotiques. Le seul survivant du combat fut l'aîné des Horaces, qui à son retour fut maudit par sa sœur Camilla pour la mort de son amant. Si le combat apparaît bien dans plusieurs sources littéraires (Tite-Live, Plutarque, et autre), le serment lui est une invention de David. Il est possible que David qui était franc-maçon ait été inspiré par les procédures de serment utilisant des épées de ceux-ci. Ce tableau est considéré comme un des chefs-d'œuvre

dans lequel l’auteur y retranscrit ce qui selon lui serait la première loi de Romulus. L'histoire légendaire des fondateurs de Rome Romulus et Remus fait partie de la mythologie romaine. Cependant, les historiens romains eux-mêmes, à commencer par Tite-Live, mettent l'accent sur le caractère poétique et légendaire de ce récit fondateur. Ainsi, les textes relevant de l’histoire de ces deux frères fondateurs peuvent être qualifiés d’apocryphe puisque l’on peut douter de leur réelle sincérité. A travers

père avait consolidé de bons rapports entre sa famille et les Numantins. Cependant, la paix fut rejetée par le Sénat, mettant ainsi fin à sa carrière militaire. Cela perturba les rapports que Tiberius entretenait avec le Sénat. Selon l’historien Tite-Live, sa décision d’agir naquit lors de sa traversée de l’Etrurie en direction de Numance. Il fut frappé par les immenses domaines exploités par des hordes d’esclaves et aussi par les immenses terrains vides d’hommes. En 133 av. J-C, il fut élu tribun

l'esprit primesautier de Postumia, qui se plaisait en la compagnie d'hommes, alertèrent-ils, à tort cepen dant, le grand pontife4. Mais ce fut à juste titre que les soupçons se por tèrent sur la vestale Minucia «d'abord à cause de sa parure» précise Tite- Live5. D'autres signes pouvaient aussi attirer l'attention, telle l'extinction du feu sacré6. Le plus souvent, la découverte du crime se produisait à la suite de prodigia ou d'une pestilentia qui dirigeaient l'enquête vers les vestales7. La justice

premier fait qu'a retenu l'histoire concernant le jeune garçon se situe en 237 avant J.-C. : Amilcar qui a triomphé de la révolte des mercenaires, a été chargé d'un commandement en Espagne ; son fils, âgé de neuf ans, le supplie de l'emmener ; selon Tite-Live, Barca y met pour condition qu'Hannibal prête devant le dieu suprême de la famille, Baal Shamim, un serment de haine éternelle à Rome. Hannibal, ainsi que ses deux plus jeunes frères, Asdrubal II et Magon, passe sa jeunesse en Espagne, dont Amilcar

arts et la culture de l'Antiquité. Humanisme : épanouissement de l’homme. 1) Machiavel ( XVème et XVIème siècles) : Nationnalité : italienne Trait remarquable de sa vie : l’exil Œuvres principales : Discours sur la première décade de Tite-Live, Le Prince. Mouvement de pensée : réalisme politique (comment prendre le pouvoir et le conserver ?) Idées principales : les bases du pouvoir politique, séparer la politique de la morale et de la religion. 2) Montaigne ( XVIème siècle) : Nationnalité

suivant a fait penser à certains modernes qu'il aurait été écrit après l'exil d'Ovide. Les Étrusques, et en particulier les joueurs de flûte étrusques qui préludaient aux sacrifices, avaient à Rome une réputation solide de goinfrerie et d'ivrognerie. Tite-Live (9, 30) et Ovide (Fastes, 6, 66) ont délicieusement raconté la grève et la sécession à Tibur des joueurs de flûte de Rome, à qui le Sénat avait refusé le droit d'être nourris dans le temple de Jupiter.