Tlaloc

oiseau, Kumatz = serpent). Quetzalcoatl remonte au moins à l'empire de Téotihuacan (III-VIII ème siècle ap Jc). Il y était déja représenté par un serpent à plumes et il régnait probablement sur les eaux et la végétation. Il était le compagnon de Tlaloc, le dieu de la pluie. Ensuite, dans l'empire des Nahuas Toltèques de Tula (IX-XII ème siècle ap Jc), il deviendra le dieu de la planète Vénus. Encore plus tard, dans l'empire des Nahuas Aztèques (1323-1521), il sera vénéré comme le patron des prêtres

du maïs, elle protège les récoltes. * Xipe Totec : dieu de la floraison printanière. Les aztèques lui attribuaient le pouvoir de guérir les maladies des yeux. * Chalchiuhtlicue : déesse de l'eau et compagne de Tlaloc. * Centzon Huitznaua : les quatre cents frères de Huitzilopochtli. * Tlaloc : dieu de la pluie, la végétation et des paysans, il est semblable à Chac, dieu maya. * Tonantzin : déesse mère. * Xiuhtecuhtli : dieu du feu. Xiuhtecuhtli, le plus ancien des dieux, a le pouvoir d'agir sur les

à proximité des héros de l’indépendance Mexicaine (1821) ou de la Révolution (1911-1920). La fresque ci-dessous fait partie d'un ensemble dont le sujet est l'ancienne Mexico-Tenochtitlan. A l'arrière-plan se détache le Grand Temple consacrée à Tlaloc (dieu de la pluie) et Huitzilopochtli (dieu du soleil). Au centre de l'oeuvre, le tlatoani assiste au marché foisonnant de la ville. De nombreux corps de métiers y sont représentés : vanneurs, oiseleurs... La dualité est un élément essentiel de

la nature, au ciel et aux enfers . | Adoraient le dieu tribal aztèque Huitzilopochtli, un dieu du soleil et un dieu de la guerre. Les Aztèques vénéraient aussi des dieux locaux plus anciens et les dieux des tribus dominantes voisines, telles que Tlaloc, le Dieu de la Pluie. | | | Quetzalcóatl ("Serpent à Plumes" dans la langue Nahuatl) était l'un des dieux créateurs de l'univers. Les Aztèques le vénéraient comme créateur de la race humaine, héros de la culture, dieu de Venus et du vent, divinité

HistoireII – Un espace de conflictualités et de tensions religieuseDoc2 P67 : Les trois grandes civilisations de la méditerrané médiévale sont en compétition territoriale et la mer constitue un terrain d’affrontement régulier. Les principaux états développent une flotte militaire pour défendre leurs côtes mais aussi s’enrichir et gagner de nouveaux territoires. Les territoires stratégiques sont particulièrement convoités comme les îles et les détroits. A – L’idée de

donc, comme les autres dieux d’ailleurs, l’abreuver de sang humain pour qu’il se régénère grâce à des sacrifices se déroulant dans le centre cérémoniel de Tenochtitlán. Le Grand Temple (Templo Mayor) dédié à Huitzilopochtli et au dieu de la pluie Tlaloc, était le principal lieu de ces sacrifices, très codifiés, qui se terminaient par des repas privés anthropophages. Les sacrifices étaient fréquents (tous les 20 jours) et massifs (plusieurs dizaine de milliers de victimes pour l’inauguration du Grand

Lorsqu’un peuple était conquis par le peuple du soleil, ces derniers adoptaient les dieux des vaincus. Toutefois, seuls les plus importants de ces divinités étaient invoqués lors des grandes fêtes. Puisque les cultures exigent une grande quantité d’eau, Tlaloc, dieu de la fertilité et de la pluie, est l’une des divinités les plus importantes, auquel l’on rend un culte au somme de la grande pyramide sacrée de Teotihuacan. Huitzilopochtli, dieu de la guerre et du soleil et Quetzalcóatl, dieu de la résurrection

(glyphes) + calendrier solaire + dvlpt architecture + temples funéraires (peinture, sculpture _ Copan, Tical, Palenque) ⇨ post-classique _ déclin +950+1500 _ concurrence Toltèques (Chichen Itza conservée) religion : 3 dieux principaux ⇨ Tlaloc ( +/- Chac) dieu de la pluie _ yeux cernés serpents + bouche à crocs ⇨ Kinich Ahou _ soleil = Dieu _ métamorphose jaguar la nuit ⇨ Kukulcan _ héros civilisateur = Quetzalcoatl (serpent à plumes) 2. Les Incas vaste empire dans les montagnes

qu'alors les pyramides et temples étaient peints en rouge, le sang apparaissait donc comme naturellement lié à ces édifices cultuels. Si les sacrifices visent donc à nourrir l'univers, les pratiques sont variées et propres aux divinités. Pour satisfaire Tlaloc, le dieu de la pluie, les victimes sont noyées. A cet élément aquatique s'ajoute le jeune âge des sacrifiés. En effet, les Mayas préfèrent noyer des enfants car leurs larmes symbolisent une pluie nourrie. Ces sacrifices sont variés et extrêmement

l’épopée de Gilgamesh, une tempête qui dura six jours et sept nuits était à l’origine des inondations et de la destruction de l’humanité. Les Aztèques ont eux aussi cet aspect de l’eau puisque le monde du Soleil d’Eau placé sous le signe de l’épouse de Tlaloc est détruit par déluge qui rasera même jusqu’aux montagnes. " Et l’Éternel dit: J’exterminerai de la face de la terre l’homme que j’ai créé, depuis l’homme jusqu’au bétail, aux reptiles, et aux oiseaux du ciel; car je me repens de les avoir faits