Tocqueville Relation Maitre Serviteur

universitaire 2010/2011 – Licence Science politique – Semestre 6 Histoire de l’administration Marie-Odile Nicoud précédents, par les ministres ou leurs chefs de service. Si bien que le pouvoir réel passe dans bien des cas du souverain à ses serviteurs les plus compétents. Conséquence normale des progrès de l’Etat, l’appareil administratif était trop complexe pour que le roi put en conserver le contrôle effectif. La monarchie se transformait, par la force des choses, en monarchie administrative

politique est finalement réduit aux l’options considérées comme légitimes par ce groupe là. Il n’y a plus d’alternatives politiques mais seulement une alternance politique entre des groupes partageant les mêmes valeurs. Au niveau des relations sociales : la démocratie étant fondée sur l’égale dignité des croyances dans le respect de la liberté d’autrui, elle serait ainsi une pure façade qui autoriserait de multiples discriminations car de fait on aboutit à la situation selon laquelle

purement parisienne jusque sous Louis XIII/XIV où se développent les intendants dans les provinces : lointains ancêtres du corps préfectoral. Renforcent l’autorité de l’État localement. L’État ne va plus faire que croître numériquement : millions de serviteurs. Balzac, Les employés (1838) : «Il se faisait en France un million de rapports écrits par année ; aussi la bureaucratie régnait-elle ! Les dossiers, les cartons, les paperasses à l’appui des pièces sans lesquelles la France serait perdue, la

Alexis de Tocqueville (1835) DE LA DÉMOCRATIE EN AMÉRIQUE I Première partie Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: mailto:jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque

soutien des Berbères. 1840-1841 : les Français réalisent qu’Abd al-Kader est une menace pour eux, ils interviennent militairement. Ils justifient les violences perpétrées par leur nécessité face à des barbares qui ne peuvent comprendre autrement. De Tocqueville prévoit déjà que l’Algérie sera un lieu d’affrontement entre Arabes et Chrétiens car les Chrétiens ne semblent pas vouloir la survie et l’intégration des Arabes. 1847 : Abd al-Kader se rend. Ainsi les Français excluent donc les Arabes et musulman

ensemble de personnes bénéficiant d’un certain prestige social (la Haute société, ...). Mais le sens nous intéressant = sens plus restreint, à savoir l’étude d’un ensemble de relations humaines, un système d’interactions particulières. L’importance est que cette société soit perçue comme un tout, comme un ensemble de relations. Le regard sociologique n’est pas le seul porté sur la société : un parmi d’autre (peut également se présenter sous un aspect historique, juridique ...). Spécificité réside

une opposition qu’on peut dépasser puisque ce sont deux approches plus complémentaires qu’opposées. Ce sont deux perspectives différentes d’une même réalité sociale. Elles renvoient à des relations entre individus et aussi à des formes de collectivités qui sont organisées. L’accent est soit mis sur les relations individuelles, soit sur le collectif. Georges GURVITCH (1894-1965), « la vocation actuelle de la sociologie » (1963), propose une classification sociologique. Il appréhende ce qu’est la réalité

front, soumis aux cycles agricoles comme à l'organisation de la cité. Mais tous n'étaient pas esclaves et les nouveaux maîtres récupéraient pour eux seuls l'humanité et la liberté perdue des tâcherons, souvent d'ailleurs en se proclamant fils d'un dieu. Le Maître vient toujours après l'esclave. Il prend place dans un mode de production nouveau, ce n'est pas la grandeur du maître qui fait l'infériorité de l'esclave, c'est l'impossibilité de se passer de l'esclavage comme mode de production. C'est

logos : le discours, le savoir / socius : il a donne société, sociable, sociabilité et associé. Les auteurs du 19ème dont Emile DURKHEIM vont penser que les relations sont des relations entre individus et non plus de groupes a groupes, ces relations sont fondées sur des contrats. Si on est associe, on est lié par un contrat. Un contrat c’est une relation entre deux associes qui est encadrée par des clauses, en cas de non respect chacun des deux associe peut dénoncer. 19ème siècle où s’affirme l’industrie

idéologique. Volé politique , et volé centré sur l'homme. « l'homme est un animal politique. »Aristote. Ce qui est fondamentalement humain c'est le social. En Grèce la philosophie politique est une réflexion sur l'homme social, la nature dans relations et la structure humaine. B. La république de Platon. La vision de la cité idéale. Platon V ème avant JC. Siècle d'or. Platon est un idéaliste. Ces idées, concepts existent. Toute chose à son prototype, son idée et l'idée est plus importante