Toi Mon Semblable

pas l’homme à agir selon une sensation quelconque, mais selon la sensibilité qui fait de lui un Homme, et ce n’est pas seulement une invitation mais plutôt un devoir. Et pour Kant l’homme est sous cette obligation car il peut et parce que un acte semblable rendre à l’homme sa propre dignité en étant un être raisonnable donc responsable. La caractéristique que Kant explicite dans ce texte est cette capacité humaine à sentir la douleur des autres et avoir un lien d’amour ailleurs de tout recours au

les plus éloquents en vue de produire un texte similaire, ou dix sourates semblables, voire même une seule sourate pareille au Coran. Les Arabes sont restés impuissants devant le caractère inimitable du Coran et n'ont pu relever le défi qui leur était adressé par les versets suivants: (Dis: "Quand même les hommes et les djinns s'uniraient pour produire un semblable de ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s'ils se soutenaient les uns les autres".) (Sourate 17, verset 88)

succès b) 1er idée principale + 2er idée secondaire l’homme Cherche beaucoup l’attention de ses semblables. Exemple : - Tazio voulait se suicider parce que personne lui donner de l attention - 30 beautés voulaient l attention de Zeus c) 1er idée principale + 3er idée secondaire l’être humain aime Trop la vie facile Exemple : Tazio aime sa nouvelle vie et fait pas attention a ses semblable (ses parents). Zeus est talentueux mais préfère l attention du public qu' a l art, donc il utilise

et paraît à ce titre aux législateurs plus précieuse que la justice. Pourtant, Aristote pose l’amitié, par son caractère réciproque, comme juste égalité entre les deux amis : « Chaque partie reçoit de l'autre les mêmes avantages ou des avantages semblables, ce qui est précisément la règle entre amis ». Pour résumer ce qu’est l’amitié à première vue et en utilisant la pensée d’Aristote, on a pu voir l’amitié comme est un lien réciproque d’affection, qu’exprime le terme philia. De plus, «l'amitié est

IX. QUELQUES THEMES - ELEMENTS D'UNE PRATIQUE DE FORMATION DANS LE DOMAINE DE L'APPRENTISSAGE INTERCULTUREL 3. Pourquoi sommes-nous si semblables et si différents à la fois ? ILes relations interculturelles mettent en évidence un phénomène dont nous ne sommes souvent que relativement peu conscients : nos attitudes et nos comportements sont déterminés pour une large part non par notre raison mais par nos sentiments. Chez les êtres humains, deux mondes sont en relation permanente : le

la porte sur un autre qui lui ressemblait quelque peu. Des cheveux en bataille, un sourire en coin qu'on me présentait en deux mots : « Mon frère. » Une énigme, cet intrus avec lequel il fallait tout partager, y compris l'amour. Un vrai frère. Un semblable dans le visage duquel on se découvrait pour trait commun une mèche rebelle ou une dent de loup, un compagnon de chambrée dont on savait le plus intime, les humeurs, les goûts, les faiblesses, les odeurs. Une étrangeté pour moi qui régnais seul sur

Dans les pièces Tit-Coq et Un simple soldat la solitude est montrée par l’auteur. Par ailleurs, la solitude éprouvée par Arthur Saint-Jean dans Tit-Coq de Gratien Gélinas et celle vécue par Joseph Latour dans Un simple soldat de Marcel Dubé sont semblables. Ce sont avec la famille et les relations sociales que dépend la solitude éprouvée. La famille est un sujet qui revient fréquemment parce que la solitude des personnages dépend de leurs situations familiales. En effet, Tit-Coq, recherche l’affection

Gérard Pommier L'altérité, c'est le sexe Nous pourrions reconnaître en notre semblable quelqu'un de différent, parce que nous le sommes pour nous-même. La naissance de l'altérité pourrait résulter de la division du sujet, puisque nous sommes à chaque instant la proie d'un dédoublement interne À peine né, nous avons commencé dans cette voie : nos parents nous ont voulus à une certaine place et nous n'avons eu de cesse que de les contredire. Nous avons appris à affirmer notre existence en disant

bohème, marginal, doté d’une sensibilité, incompris. Autrement dit, un être différent aussi par son talent et ses idées. Cependant il reste à la fois semblable aux autres hommes. Mais en quoi la vie du poète est différente et parfois semblable par rapport à celle des autres hommes ? Pour quelles raisons le poète se porte de cette façon différente ou semblable ? Telles sont les questions auxquelles nous sommes confrontés quand on réfléchit devant une œuvre artistique que se soit picturale, sculpturale

Peut-on juger autrui ? Juger à l’origine c’est opérer une distinction. Identifier qui je suis et qui est l’autre, en quoi je lui ressemble et en quoi nous sommes différents. Autrui est l’autre, mon semblable, qui partage mon quotidien. Il arrive souvent que lorsqu’il fait un acte, banal ou pas, il entre en désaccord avec moi. Que faire ? Suis-je à ma place pour le juger ? Peut-on juger autrui alors qu’il est notre égal ? Le plus souvent je le juge même sans le vouloir car je ne peux m’empêcher