Tonnerre

printemps est venu, apportant la gaieté; Les oiseaux le saluent de leurs chants exaltés Et les ruisseaux, qu’effleure un souffle de Zéphyr, Coulent à l’unisson leurs flots qu’on entend bruire. Le ciel s’est recouvert d’une sombre voilette, Le tonnerre et l’éclair annoncent la tempête. Mais sitôt qu’ils s’apaisent, les oiseaux joyeux Reprennent sans tarder leurs chants harmonieux. 2 Et dans la prairie ondulante, tout en fleurs, Dont chaque feuille ou herbe chuinte en douceur, Le pâtre dort

tenir compagnie au travail ou à la guerre. Elle pouvait être violente ou douce. Elle pouvait aussi exalter leurs sentiments religieux par des incantations destinées à agir sur les phénomènes que ces hommes ne pouvaient s'expliquer, comme le vent, le tonnerre, la maladie… Elle sert également à communiquer avec les esprits, apaiser les démons, etc. Certaines légendes vantent les vertus de la musique, tantôt maléfique, parfois bénéfique. Ainsi la légende d’Orphée, dont la femme, Eurydice, fut mordue par

spectateur assiste aussi à des phénomènes surnaturels, qui sont évoqués surtout dans la dernière didascalie. Il y a un déchaînement des évènements ("le tonnerre", "les éclairs", "feux" et "terre qui s’ouvre"). Il y a une insistance sur le verbe "tomber" qui renvoi à l’idée chrétienne de l’enfer avec "l’abîme, les feux". On a affaire à une scène sonore ("le tonnerre tombe", "grands bruits") : cela renforce une fois de plus le spectaculaire. Il s’agit d’impressionner le public avec une fin digne de la démesure

obscurs : le changement de la saison, du jour et de la nuit. Dans les contes de se type les forces de la nature ont les noms propres. Par exemple dans le conte Ivan blanc : Vent, Pluie, Tonnerre se marient avec trois sœurs (princesses) et apprennent à leur frère (Ivan blanc) les différents choses magiques. Tonnerre lui apprend tonner, Pluie - pleuvoir à seaux, Vent – souffler très fort. Les contes avec les traces mythologiques les héros ont les certains trais : - le brouillard et la nuée qui couvrent

charmes Honte à ceux qu'un ciel pur ne fait pas soupirer Honte à ceux qu'un enfant tout à coup ne désarme Honte à ceux qui n'ont pas de larmes 20 Pour un chant dans la rue une fleur dans les prés Tu me dis laisse un peu l'orchestre des tonnerres Car par le temps qu'il est il est de pauvres gens Qui ne pouvant chercher dans les dictionnaires Aimeraient des mots ordinaires 25 Qu'ils se puissent tout bas répéter en songeant Si tu veux que je t'aime apporte-moi l'eau pure A laquelle

nous envoie les gendarmes, comme si nous étions des brigands, c’est ici qu’il faut nous entendre ! Ici, nous sommes libres, nous sommes chez nous, personne ne viendra nous faire taire, pas plus qu’on ne fait taire les oiseaux et les bêtes ! » Un tonnerre lui répondit, des cris, des exclamations. « Oui, oui, la forêt est à nous, on a bien le droit d’y causer… Parle ! » Alors, Etienne se tint un instant immobile sur le tronc d’arbre. La lune, trop basse encore à l’horizon, n’éclairait toujours que

Les choses les plus horribles... Cette nuit ne finira-t-elle donc jamais ? Et ce dragon ! On dit que ses yeux sont deux braises ardentes, son souffle, une fumée blanche et que, tel un trait de feu, il fonce à travers la campagne, dans un fracas de tonnerre, un ouragan d’étincelles, enflammant l’herbe des champs. À sa vue, pris de panique, les moutons s’enfuient et périssent piétinés, les femmes accouchent de monstres. Les murs des donjons s’écroulent à son passage. Au lever du jour, on découvre ses

|connotation, dénotation, la syntaxe, la ponctuation, les figures de | |style, le niveau de langue, les modalisateurs… | 1. Ma jeunesse ne fut qu’un ténébreux orage, Traversé çà et là par de brillants soleils ; Le tonnerre et la pluie ont fait un tel ravage, Qu’il reste en mon jardin bien peu de fruits vermeils. 5. Voilà que j’ai touché l’automne des idées, Et qu’il faut employer la pelle et les râteaux Pour rassembler à neuf les terres inondées

L’anaphore de « partout » communique plus d’énergie au discours et donc un impact plus important. Il y a aussi une allitération en « t » qui souligne l'immensité du chagrin tels des coups de poignard ou de tonnerre qui nous transperce le cœur, « retentit tout à coup, comme un éclat de tonnerre, cette étonnante nouvelle » l.10-11. Etant donné le sujet principal de cette oraison funèbre, la mort se doit d’être présente tout au long du texte. Le champ lexical de la mort y est donc présent : « sacrifier »

régularité rythmique à exclamations plus déchirantes (cf. ligne 8 à 10, le rythme augmente puis retrouve sa vitesse initiale).  - gradations : contagion du deuil ( 12 à 14)  - sonorités : 8 et 9 : allitération en r = effroi ; en t et en c = coup de tonnerre - répétitions : « Ô nuit » (8) ; « partout » (12,13) ; « tout » (14) ; « en vain » + chiasme (17)à horreur de la scène, certitude de la mort.  Tous ces procédés à crainte et pitié.  But de Bossuet : créer une sorte de consensus entre les auditeurs