Totalitarisme 1919 1939

Etat d'Israël n'a aucun droit à se réclamer de l'accomplissement du projet divin pour une ère messianique... C'est là pure démagogie du sol et du sang. Ni le peuple ni la terre ne sont sacrés et ne méritent aucun privilège spirituel du monde. Le totalitarisme sioniste qui cherche à se soumettre tout le peuple juif, fût-ce par la violence et la force, en fait un peuple parmi les autres et comme les autres." Source : Rabbin Elmer Berger : Prophecy, Zionism and the state of Israël, Ed. American Jewish

Irlande obtient un droit à l’autodétermination dans une guerre contre la présence britannique et ce conflit a un impact important au sein des mouvements pour mettre en avant la décolonisation car le RU a été battu par un peuple qui s’est soulevé. 1919 1922 pareil en Egypte contre RU. Ce qui est paradoxal est que les métropoles dans l’entre deux guerres découvrent véritablement leurs colonies, il n’y a pas de migration importante ni d’appui de l’opinion publique à la colonisation avant cette période

Nord / Sud. La principale guerre civile est la guerre d’Espagne en 1936 avec un coup d’état pour un passage à un régime autoritaire manqué (division entre les putschistes et l’armée qui défend la république). Ceci finira l’avènement de Franco en 1939. En l’espèce, la guerre oppose les républicains, le pole modéré, aux putschistes, mais aussi aux communistes et anarchistes (implantés en Catalogne). 1. L’accès par la voie légale ? La voie légale est une logique d’abdication démocratique lorsqu’on

. . . . . . 38 8 Le monde depuis les années 1990. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 9 La République française de 1917 à 1939. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 10 La chute de la République et sa refondation (1940-1946). . . . . . . . . . . . . . . .

reproduire artificiellement un phénomène des sciences sociales. Le seul phénomène des sciences soc qui a eu recours au domaine expérimental c’est la psychologie sociale dans les années 60, ce sont les expériences de Stanley Micgran. Il s’intéressait au totalitarisme et au nazisme au travers des phénomènes d’autorité. Comment peut-on amener des individus à commettre des atrocités ? Pour tester ces hypothèses il a eu recours à des expériences dans lesquelles il recrutait par voie de presse des individus en leur

faut que les personnes au pouvoir aient du charisme, qu’ils suscitent une certaine admiration (il n’est pas question de sang, de diplômes,…) Ex : Mandela, Churchill,… . S’il n’y a que cela, que de la légitimité charismatique, on arrive dans le totalitarisme, c’est un type de légitimité très primitive, très « humaine ». Il faut des barrières (comme la légitimité rationnelle, par exemple). Nos sociétés vivent avec ces trois types de légitimité avec en premier la légitimité légalerationnelle et puis

découvre l’atome. Hobbes applique une méthode scientifique à l’explication de la société politique. Les théoriciens du contrat social explosent la société politique pour retrouver les éléments naturels qui la composent. Discours de benjamin Constant (1919) sur la liberté des anciens et des modernes qui nous dit que ce qui caractérise les sociétés anciennes, est le fait que l’individu ne s’appartient qu’incomplètement. Il est déterminé par le groupe (ex : Grèce antique : liberté de participer à la

l'intérêt commun. La société créée par ce contrat social est entièrement régie par la volonté générale dont la loi est l'expression. Cette formule inspirera directement de la déclaration de 1789. Ainsi, Rousseau semble se placer comme l'ancêtre du totalitarisme puisqu'une fois que la volonté générale s'est exprimée, on ne peut la remettre en cause ds la mesure où elle ne peut se tromper. Il ne suffit pas d'obéir à la volonté générale mais comprendre qu'en ne pensant pas comme la volonté générale, on commet

Un système centralisé et autoritaire ................................................................... 55 III.1.2.2 Le modèle économique .........................................................................................57 III.1.2.3 Le totalitarisme idéologique ................................................................................ 57 III.2 LA GUERRE FROIDE, ETUDE EVENEMENTIELLE................................................. 58 III.2.1 les débuts de la guerre froide (1945/1953)

est plus nuancé en ce qui concerne le rôle du premier. Il considère qu’il y aurait confusion à l’assimiler au réalisme nord-américain de l’après-seconde-guerre mondiale 166. Certes, E. H. Carr a fortement critiqué dans son ouvrage majeur publié en 1939, The Twenty Years’Crisis, les vues naïves des libéraux de l’entre-deuxguerres quant à un ordre mondial garanti par le droit international et régulé par la SDN 167. Lui-même se déclare « réaliste », affirmant qu’à l’encontre des projets visionnaires