Totem

| La principale institution, dans tout gouvernement avec un parti unique, est la prison. [ Ahmadou Kourouma ] Une fête est un excès permis, voire ordonné. [ Sigmund Freud ] Extrait de Totem et tabou Nous sommes tous les témoins passifs d'une barbarie sans cesse renouvelée. [ Günter Grass ] La violence, sous quelque forme qu'elle se manifeste, est un échec. [ Jean-Paul Sartre ] Extrait de Situations II

groupalité intrapsychique », le sujet étant constitué par le jeu complexe des identifications aux autres dans le réseau intersubjectif du groupe primaire familial. La psychanalyse s’applique également à des phénomènes qui s’expriment dans les groupes. Totem et tabou (1913) : le mythe de la horde primitive S’appuyant sur les travaux d’anthropologues, notamment de Darwin, Freud élabore la mythe de la horde primitive comme métaphore de la forme groupale du complexe d’Œdipe : « Originairement les hommes auraient

comme la naissance officielle de la psychanalyse. Pendant dix ans, Freud va se consacrer entièrement au traitement des malades et créer jour après jour la psychanalyse. Entre 1910 et 1930, Freud fait publier un certain nombre d'ouvrages. Parmi eux, "Totem et tabou" (1913) qui lui permet d'introduire la notion de "narcissisme" à travers l'histoire des origines de l'humanité. En 1920, c'est "Au-delà du principe de Plaisir" que Freud y expose ce qu'il désigne comme les pulsions de vie et de mort et soumet

toutes les langues depuis les époques les plus anciennes jusqu’à présent. A l’origine, les chercheurs analysent le tabou du point de vue ethnographique, anthropologique, et sociologique. Nous pouvons trouver des publications sur le tabou, par exemple, Totem et Tabou par Sigmund Freud(1913), Manuel des Indiens en Californie par A.L. Kroeber(1925), Tabou, Vérité et Religion(1967) par Margaret Mead et Franz Baermann Steiner, Langues et locuteurs par T.Sophen(1979).Parmi ces contributions, Kroeber et Sophen

1913). En 1909 il se rend aux Etats Unis à l'invitation de l'Université de Worcester. Il y donne cinq conférences. Ce sont les Cinq leçons de psychanalyse. En avril 1910 est fondée "L'Association psychanalytique Internationale". Freud écrit en 1913 Totem et Tabou et en 1915 la Métapsychologie. A partir de 1920, Freud remanie sa théorie. Ce sera Au delà du principe de plaisir et, en 1923, Le Moi et le ça. C'est à partir de 1923 que Freud commence à souffrir d'un cancer de la mâchoire qui ne le quittera

abolissant tout principe de raisonnement. La question se pose sur l'avenir de cette civilisation et sur les progrès de la culture qu'elle a engendré. Il a aussi réalisé des ouvrages tel que: . « Psychopathologie de la vie quotidienne »(1901) . « Totem et tabou »(1913) . « Introduction à la psychanalyse »(1916) . « Le Moi et le Soi »(1923) . « Moïse et le monothéisme » (1939) !! .Présentation du thème général du livre: 

argumente le fait que l'homme utilise la personnification pour comprendre, mais ce afin de dominer physiquement toute chose. Enfin, il explicite le lien entre la « désirance du père » comme « racine du besoin religieux », conclusion issu de son livre Totem et Tabou, et la conclusion du présent livre qui serait que la religion a pour origine le « désaide humain ». En effet, c'est le désaide humain qui crée cette désirance pour le père. Ainsi, il y a une continuité entre le désaide de l'enfant et celui

fois une méthode d'investigation des processus mentaux, une méthode thérapeutique et une théorie du fonctionnement psychique. Cette théorie lui permet également de donner une explication des phénomènes collectifs comme l'interdit de l'inceste (Totem et Tabou) et une analyse intéressante de la religion (L’avenir d’une illusion). Sigmund Freud enseigne à la faculté de Vienne à partir de 1883 et s’exile à Londres en 1938 pour échapper à l’antisémitisme. Sigmund Freud est un athée. Il mène un combat

séparation est ressenti par l’enfant comme une grave blessure, une perte de repère. L’enfant se rend compte dans le même temps que la mère est plus ou moins d’accord avec cette nécessité et commence à changer son comportement envers lui. Le père, dans Totem et Tabou (Freud S., 1912) est vu par Lacan comme le père symbolique, il est une donnée irréductible du signifiant. Le père qui incarne la Loi et sépare l’enfant de sa mère est le père symbolique. Mais, dans la pensée de Lacan, au-delà de l’intérêt

continueraient-elles de s’ignorer ? L’apport de Freud à l’histoire Idée centrale : Prendre en compte l’Inconscient comme élément permettant de décrypter les foules et les organisations. Certeau a travaillé l’histoire freudienne essentiellement à partir de Totem et tabou (essai d’application de la méthode analytique à des problèmes se rattachant à la psychologie des peuples) et de Moïse et le monothéisme (roman historique). Selon M. de Certeau, « les interventions de Freud dans l’historiographie sont quasi