Totem

source de tous les autres : le clan. L’existence de celui-ci est basée sur la croyance partagée en un ancêtre commun représenté par un totem. Un clan, écrit Durkheim, est « un groupe d’individus qui se considèrent comme parents les uns des autres, mais qui reconnaissent exclusivement cette parenté à ce signe très particulier qu’ils sont porteurs d’un même totem. Le totem lui-même est un être […] dont le groupe est censé être descendu » (p.25). L’exogamie est donc la règle en vertu de laquelle il est

principales comme : - Les Études sur l'hystérie (1895) - L'interprétation des rêves (1900) - Psychopathologie de la vie quotidienne (1901) - Cinq leçons de psychanalyse (1910) - Totem et Tabou (1913) - Le Moïse de Michel-Ange (1914) - L’introduction à la psychanalyse (1916) - Au-delà du principe du plaisir (1919) - L'avenir d'une illusion (1927) - Malaise dans

La Horde primitive La Horde Primitive selon Freud. Roland Barthes compare l’œuvre de Racine à la théorie de Freud « Totem et Tabou », s'inspirant d'une étude ethnographique de Darwin qui suppose, à l'origine de l'humanité une horde primitive. Pour Freud la horde primitive correspond à la société originelle. La horde primitive ou la tribu est un ensemble d’individus dirigés par le père (le mâle dominant) qui a tout pouvoir sur eux (Freud les appelle « frères ») et qui possède seul l’accès

narcissisme illimité de cette période de l’évolution se mettait à l’abri de la contestation irrécusable que lui opposait la réalité. Au cours de notre évolution individuelle nous avons tous traversé une phase correspondant à cet animisme primitif. Dans Totem et Tabou « Animisme, magie et toute puissance des pensées » « Il semble que nous conférions le caractère de l’Unheimlich à des impressions qui tendent à confirmer la toute puissance des pensées et le mode de pensée animiste en général, alors que nous

Psychopathologie de la vie quotidienne et, en l905 , celle des Trois essais sur la théorie de la sexualité. Le premier Congrès international de psychanalyse se tint à Salzbourg, en l908. Parmi les oeuvres essentielles de Freud, il faut mentionner Totem et Tabou (1913), l'Introduction à la psychanalyse (1917), Au-delà du principe du plaisir (1920), L'avenir d'une illusion ( 1927 ), Malaise dans la civiliSation (1929). En 1933, les nazis brûlent les livres de Ereud et, en 1938, il doit quitter l'Autriche

illusion) "Le Dieu de chaque homme est à l'image du père, le rapport personnel à Dieu dépend du rapport au père charnel, il oscille et se transforme avec ce dernier, et Dieu n'est au fond qu'un père élevé au rang supérieur." (Sigmund Freud / 1856-1939/ Totem et tabou / 1913) "Dans la phase animiste, c'est à lui-même que l'homme attribue la toute-puissance ; dans la phase religieuse, il l'a cédée aux dieux, sans toutefois y renoncer sérieusement, car il s'est réservé le pouvoir d'influencer les dieux

LA PLACE DU PERE A. Ambivalence du lien père / fils, fille • Le meurtre du père : Nécessité freudienne de tuer le père symboliquement pour accéder à une forme de liberté à l’origine de l’organisation sociale. (Freud, Totem et Tabou ; Roy Lewis, Pourquoi j’ai mangé mon père (mise en scène cocasse du repas fondateur évoqué par Freud). Kafka, Lettre au père. Rivalité mythique : dans la mythologie antique, Saturne dévore ses enfants pour empêcher que se réalise une prophétie (Goya, Rubens) Le

étayer cette synthèse. Le premier document est une chanson écrite par Jacques Brel, « Les Bourgeois ». Le second est tiré d'un livre « Le peuple lycéen » écrit en 1974 par Gérard Vincent. Le troisième est un extrait de l'ouvrage de Sigmund Freud, « Totem et Tabou » écrit en 1912. Et pour finir nous exploiterons une fable de Jean de la Fontaine, « Le vieillard et les trois jeunes hommes ». En étudiant ces quatre documents, on peut en déduire une forme de plan basé sur deux parties : l'une visant à montrer

en 1902 qui regroupe les premiers disciples de Freud comme Paul Federn et Carl Gustav Jung, puis sous celle de la Société psychanalytique de Vienne (1908). Entre 1910 et 1930, Sigmund Freud fait publier un certain nombre d'ouvrages. Parmi eux, "Totem et tabou" (1913) qui lui permet d'introduire la notion de "narcissisme" à travers l'histoire des origines de l'humanité. En 1920, c'est "Au-delà du principe de Plaisir" ; Freud y expose ce qu'il désigne comme les pulsions de vie et de mort et soumet

méthode d'investigation des processus mentaux, d’autre part une méthode thérapeutique et une théorie du fonctionnement psychique. A l’aide de cette technique médical, pu donner une explication à des phénomènes collectifs tel que l'inceste dans « Totem et Tabou ». Cette technique lui permis aussi d’analyser le rapport de l’homme à la religion « L’avenir d’une illusion » (Sigmund Freud enseigne à la faculté de Vienne à partir de 1883 et s’exile à Londres en 1938 pour échapper à l’antisémitisme).