Tout Ce Qui Est Profond Aime Le Masque

retour aux source/ à la vie: la mort s’éloigne au fur et à mesure qu’il s’approche de son lieu d’enfance → retrouvailles à l’origine des querelles Les conflits Personnages Crise personnelle (conflit intérieur) Crise familiale Louis → bouleversement profond - il sait qu’il va mourir “dire, ma mort prochaine et irrémédiable” → malgré la violence de la situation, il présente un caractère calme il décide d’annoncer la nouvelle “lentement, avec soin, avec soin et précision” → On peut imaginer que la véritable

détective réputé mais pas aimé de tous. Il a fait ce voyage en Egypte pour se détendre. On le chargera de l'enquête du meurtre de Linnet Ridgeway, Louise Bourget et Mrs Otterbourne. Il finira par découvrir l'auteur de ces crimes, avec l'aide du colonel Race et grâce à sa merveilleuse tactique d'observation et de déduction. Personnages secondaires Simon Doyle C'est le mari de Linnet Ridgeway, et l'ex-fiancé de Jacqueline de Bellefort. Il est grand, carré d'épaules, très simple, tout à fait charmant d'après

famille. Ces familles - représentées par des rameaux de l'arbre - sont les diverses régions composées de toutes les religions et de tous les groupes ethniques. Lorsqu'on regarde les racines de l'histoire en plaçant les membres de la famille humaine sur un tel arbre généalogique, cette perspective montre la complémentarité existant entre tous et tend à prouver qu'une vraie coexistence est possible. Tout l'arbre puise son soutien dans des racines communes, originelles, nées d'une seule graine, et l'arbre

ou plutôt ils se proposent tous deux de jouer auprès de lui un rôle de père. C'est Eugène qui choisit le père Goriot comme père. C'est lui qui prend, tout d'abord, non sans courage, la défense du vieil homme face aux quolibets et aux railleries des pensionnaires. Il l'appelle ensuite avec affection à plusieurs reprises « mon bon père Goriot », tout en se promettant de prendre « soin de lui comme d'un père ». Enfin, quand il est à l'agonie, Eugène le nomme enfin « papa ». De son côté, le père Goriot

Freud. Les rêves notamment, expriment les désirs que l'on ne peut pas évoquer car ils sont régis par des multiples censures fixées presque inconsciemment. On y réalise nos désirs par procuration. Le désir est le signe du manque -Tout désir est du à une insatisfaction. Si l'on désire quelque chose, c'est qu'on ne le possède pas. Une fois ce désir atteint, il disparaît et cède la place à un autre et ainsi de suite. Seul Dieu ne possède pas de désir, sinon il serait imparfait

matériaux banals (ardoises, caoutchouc, moquette) et des objets du quotidien (brosses, perles, chaussures, paillassons). Il donne à ces matériaux une autre vie, et c’est cette autre vie qui fait la poésie de Daniel Tremblay. Il utilise la dérision tout en traitant ses sujets avec humour, en y ajoutant de la poésie. Cela ressemble fort à des jeux en ombres chinoises. Il est aussi provocateur « Le pisseur en l’air » et bizarre « Les Chanteurs de Blues ». Dans cette dernière œuvre, l’on y découvre

fraternité a des correspondances avec le gaullisme social exigeant du grand serviteur de l’Etat trop tôt disparu. Dans le recueil ‘Noces’, écrit vers 1937 à 24 ans, le premier texte est une merveille. ‘Noces à Tipasa’ chante le bonheur de vivre, d’être tout simplement au monde, dans le paysage, en accord avec ses dynamiques. La richesse présente est si vaste qu’elle submerge. Il n’y a plus ni riche ni pauvre, ni puissants ni misérables, ni vallée de larmes ni promesse de paradis. Aucun plus tard offert

jurés, bonjour! Mesdames, aujourd’hui je m’adresse particulièrement à vous. Vous vous levez chaque matin... chaque matin vous préparez à manger pour toute une famille, sans un merci, cela semble naturel. Chaque jour vous travaillez, comme tout le monde... Comme tout le monde ? Non, on vous juge, on vous critique, vous n'avez pas le droit a l'erreur, on vous regarde comme une chose… Comme les autres, vous rentrez chez vous, fatigué, épuisé, usé, vous voudriez vous reposez, vous le méritez, mais ce moment

obstacles)· comédie de mœurs (étude de la société) · comédie de caractère (des traits psychologiques fixes déterminent les actes et les sentiments du personnage) Marivaux, au XVIIIe, garde des aspects de la comédie de Molière, mais apporte aussi de profonds changements. · Plutôt que sur des caractères fixes, sa comédie se concentre sur des sentiments changeants (le plus souvent par rapport à la naissance d’un amour ou à un changement de destinataire de cet amour) · La comédie devient donc plus intime

l'éloge. Tartuffe fait de l'épouse d'Orgon un être divin : « la splendeur plus qu’humaine » (v.13), « de vos regards divins » (v.15), comme si tombé amoureux de Elmire, pouvait se justifier car sa beauté a était créer par Dieu et donc il aime cette beauté car il aime Dieu, lui qui se fait passer pour un religieux très pratiquant. On le voit, Tartuffe maîtrise parfaitement son jeu amoureux, il mène une déclaration d'amour en suivant les règles de la galanterie , mais maintenant qu'il a parler de sa beauté