Tout Le Monde Imite

du genre Nous n'appréhendons pas les textes littéraires comme des êtres singuliers, hors de toutes catégories. Un texte littéraire se présente à nous à travers certaines caractéristiques de genre, qui, on le verra, donnent forme à nos attentes, au type de réception que nous en avons et servent à en interpréter le sens. Nous avons besoin de savoir à quelle catégorie un texte appartient pour le comprendre tout à fait. Si je prends un conte de fées comme Barbe-bleue pour un témoignage historique, ou une

particulière de chaque article (blâme, éloge, polémique, etc.), s'apparentent le plus souvent à des stéréotypes, des clichés, c'est-à-dire à des procédés rigides, standardisés, purement utilitaires et dépourvus d'originalité (des « ficelles », des recettes toutes prêtes...). Enfin, les clichés, n'étant pas mis en œuvre par les journalistes dans un travail pleinement conscient ni repérés par ceux qui les consomment, ont ceci de particulier qu'ils tendent, pour l'auteur de l'article et son lecteur, à se substituer

ma mère, j’avais cinq soeurs, de jeunes vierges, des amours de poulettes. Gombert de Fresne les nourrissait, les gavait pour la ponte. Le pauvre ! À quoi bon les avoir engraissées puisque, sur les cinq, Renart ne lui en laissa jamais qu’une seule ? Toutes prirent le chemin de son gosier. Et vous qui gisez dans ce cercueil, ma douce soeur, mon amie chère, comme vous étiez tendre et grassouillette ! Comment votre soeur infortunée va-t-elle pouvoir vivre sans jamais plus vous voir ? Renart, que le feu

fatalité propre à l’homme et à la vie. L’homme est étouffé par le monde qui l’entoure, et s’engouffre. CHARLES BAUDELAIRE (1821–1867) Si on lit ce poème linéairement, on distingue trois parties : LXXVIII. SPLEEN in Les Fleurs du

nous détourne-t-il du réel? Introduction: Se détourner, c'est ne plus regarder ce que nous regardions auparavant. C'est regarder ailleurs, autrement. Or il peut arriver que la contemplation d’une oeuvre d’art modifie notre regard sur le monde. On peut alors s’interroger sur la fonction de l’art. Est – elle de nous éloigner du reel? Ou au contraire, l’art serait – il un révélateur du réel? Quel rapport existe-t-il entre l’art et le réel? Dans un premier temps, nous verrons en quoi l’art

chapitre avec entrée d’un nouveau personnage qui va faire rebondir l’histoire • Les péripéties semblent s’enchaîner de façon logique « en conséquence » mais V. va montrer que tout cela est absurde 2. • Candide est naïf, ingénu, puéril « fessé » → roman d’apprentissage • Pangloss (celui qui parle tout le temps) sensé être un adjuvant, instruire Candide • Principe d’indétermination quand aux membres de l’inquisition « les sages du pays » qui représentent l’intolérance. Pronom

Dissertation de Philosophie L'originalité fait-elle à elle seule la valeur de l'art ? L'originalité apparaît comme ce qui diffère singulièrement de tout ce qui a été fait jusqu'alors (fait prenant ici le sens de résultat d'une production). Elle semble être donc une condition nécessaire à la détermination de ce qui donne ou non à une œuvre sa dimension artistique, dans le sens ou l'on fait communément la distinction entre un tableau (artistique) et sa reproduction (simple copie), ou encore lorsqu'on

sont habilement récupérées dans le secteur commercial en agissant entre elles et en se côtoyant beaucoup plus qu'en Europe. Mais ce n'est pas seulement à travers ses films et ses séries télévisées, ni de sa musique que les Européens et les publics du monde entier consomment avec boulimie, que la culture américaine se distingue. Les Etats-Unis sont en vérité, même si on feint de l'ignorer, le territoire d’une haute culture d'excellence On dénombre aux Etats-Unis 3 millions d'artistes et on y publie

techniques: prise en charge de grand projets industriels). Les relations semblent alors bonnes. Plus que de bonnes relations, La chine imite le modèle soviétique: Mao déclare: « l’URSS d’aujourd’hui c’est la Chine de demain » Lancement du 1er plan quinquennal par Li Fuchun en 53 janvier qui n’est effectif qu’’à partir de juillet 55 (temps de fixer les objectifs) il imite le modèle russe. 54: Adoption d’une constitution de type soviétique Sur le plan agraire: Collectivisation, comme en URSS: mais cela

esthétique 1) L’imitation des Anciens Les références à l’antiquité abondent dans l’art classique. Les emprunts et même l’imitation ne sont pas considérés comme une preuve de faiblesse ou de pauvreté d’inspiration. La Fontaine ne se cache pas d’avoir imité Esope. Cette imitation est une garantie de perfection. Car l’Antiquité est un modèle. Cette capacité à durer est, aux yeux des Classiques, la marque d’excellence. Il faut donc suivre les Anciens. La langue française produit des chefs-d’œuvre dignes